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始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格...

始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物豫知,正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主,君为客”。他们思想的共同之处在于

A. 是自然经济发展的产物

B. 儒家思想不断发展、完善

C. 推动了封建专制的发展

D. 便于提高君主的执政水平

 

D 【解析】韩非子“集权”学说和董仲舒“天人感应”学说体现的是自然经济的发展,故A项错误;材料中韩非子的“集权”思想体现的是法家的思想,不是儒家,故B项错误;黄宗羲反对君主专制统治,故C项错误;根据材料中韩非子“集权”学说是为了加强君主专制,董仲舒“天人感应”学说有利于抑制统治者的暴政,宋代理学家的“格物致知,正心诚意”要求统治者提高自身的修为,黄宗羲认为“天下为主,君为客”要求对君主专制进行一定的改革,因此都体现了对君主统治的改进,有利于提高君主执政水平,故D项正确。  
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考点分析:
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唐太宗因惑“儒学多门,章句繁杂”,令人撰成《五经定本》《五经正义》,使得“经有定本,疏有正义”。这说明唐太宗注重

A. 减轻考生的课业负担    B. 加强思想上的大一统

C. 提高儒家的社会地位    D. 规范儒学的学术研究

 

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A. 儒家自古以来就讲求个人的道德修养

B. 人的正常欲望是天理,超越于此的是人欲

C. 存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想

D. 人要克制欲望才能发明本心符合天理

 

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B. 理是否存在的问题

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D. 理的基本内涵问题

 

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A. 和谐高于冲突—“知善知恶是良知”

B. 义务先于权利—“力行而后知之真”

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