马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是( )
A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B. 树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C. 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话
D. 试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革本质的是( )
A. 反教皇的宗教斗争 B. 反君主的民主革命
C. 反宗教的民族革命 D. 反封建的政治斗争
马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝)，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德：
A.否定教皇的权威 B.思想出现了倒退
C.主张教会高于国家 D.与其因信称义的思想相矛盾
“随着奥斯曼土耳其的兴起和15---16世纪的大航海运动，古老的地中海贸易路线被土耳其人破坏和新的贸易路线产生，意大利的文艺复兴运动开始衰落。”造成这一现象最重要的原因是
A. 文艺复兴的经济基础不复存在
B. 文艺复兴运动扩张到欧洲其他国家
C. 意大利天主教会的极力压制
D. 文艺复兴运动在意大利大功告成。
观察下图，图一文学作品（《十日谈》）的内容与图一：（《红楼梦》）的内容相比，最突出的特点是
A. 反专制王权
B. 反教会压迫
C. 反殖民侵略
D. 反封建礼教
“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员……”(解光云主编《世界文化史》)这主要表明( )
A. 意大利的封建专制势力强大 B. 资本主义萌芽还未出现
C. 文艺复兴运动刚刚开始 D. 文艺复兴缺乏广泛的社会基础
