古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们还认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者
A. 肯定了人的重要性
B. 重在论述法律制定应符合人的天性
C. 阐述了社会契约论
D. 正确分析了城邦制起源的历史原因
早在公元1000年左右，北欧诺曼人就曾远达冰岛、格陵兰和北美洲东岸。但是诺曼人的发现并没有引起全球地理大发现，这是因为（ ）
A. 当时的欧洲商品经济不发达
B. 诺曼人到达的地方比较偏远
C. 诺曼人没有开辟通往中国与印度的新航线
D. 诺曼人没有带回资产阶级所需要的黄金与原料
观察图，分析表中数据能得到的合理结论是
A. 经济发展水平与水旱灾害次数成正比
B. 隋唐政治制度完善导致水旱灾害较少
C. 农耕经济发展致使生态环境遭到破坏
D. 两宋时期水旱灾害较多导致经济倒退
宋太祖任命京官周渭到地方任知县。周渭到任时，大将符彦卿亲往城外迎接，但周渭仅在马上作揖，符彦卿极为不满又无可奈何。造成这一现象的主要原因是
A. 京官周渭对符彦卿的轻视
B. 周渭是来自京城的皇帝亲信
C. 中央集权制度的日益完善
D. 宋朝重文轻武的制度设计
周初分封都有隆重的仪式，然后被分封的诸侯率领族人到达封地，建立军事据点，由点到面进行武装拓展，完成对封地的控制，据点叫“国”，国以外的土地叫“野”，“国”中之居民叫“国人”，“野”中之居民叫“野人”下列推断最正确的是
A. “国”在西周发展为封建城市
B. “野”的范围大小决定着诸侯国的地位
C. “国人”多数是贵族的同族人
D. “野人”的主要职责是拱卫京师
【中外历史人物评说】
材料一张之洞认为：要通过教育培养忠诚的国民，以实现清王朝的自强和求富。张之洞笃守纲常之礼节，认为“少年女子断不宜令其结队入学，游行街市，且不宜多读西书，误学外国习俗，致开自行择偶之渐，长蔑视父母夫婿之风”。关于学校教育系统以外的其它教育方式，张之洞认为除游学的对象仍限于在学校教育系统内的人外，只有阅报等教育方式可惠及社会上其它的人
——摘编自谢放《张之洞传》
材料二梁启超提出：“苟有新民，何患无新制度、无新政府、无新国家。”由于受到西方自由、平等、博爱等思想的影响，梁启超提倡女子教育，他认为：“天下积弱之本，则必自妇人不学始，男女平权，美国斯盛；女学布濩，日本以强；兴国智民，靡不始此。”梁启超认为教育对象是国民，教育途径应多样化：利用办报，向导国民；以演说为事，鼓铸民德民智；以著书立言，宣传新思想；组织学会，举荐贤才，将社会教育融于国民教育之中
——摘编自解玺璋《梁启超传》
（1）根据材料一、二，指出张之洞和梁启超教育思想的差异。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析张之洞和梁启超教育想差异的原因。
