南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明南宋
A. 社会动荡人心败坏
B. 书院教育非常发达
C. 商业发达影响农业
D. 儒家伦理的普及化
北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了
A. 佛教主动适应社会现实
B. 儒、佛开始出现合流
C. 佛教成为社会主流思想
D. 儒学统治地位发生动摇
汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤，玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了中医
A. 理念发生变化
B. 主要关注人的品行
C. 具有迷信色彩
D. 深受主流思想影响
汉至隋唐，弹琴的儒者多是经过世族家教门风滋养、承续累世经学的贵族，“琴者，禁也”和“以琴正心”是他们最求的目标，这表明
A. 儒者通过琴理以期提高个人素养
B. 儒学实现了与时代精神的结合
C. 理学整合了社会的价值观念
D. 世家大族是传承经学的主体
“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时
A. 礼制观念淡化
B. 儒法两家结合加深
C. 崇尚法家思想
D. 儒学独尊地位动摇
我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是
A. 韩非子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 朱熹
