陈独秀在其《吾人最后之觉悟》一文中把向西方学习分为“学术”“政治”“伦理”三个阶段的觉悟，下列言论属于“伦理的觉悟”的是
A. “中国欲自强，莫如学习外国之利器” B. “一切要其大成，在变官制”
C. “师夷长技以制夷” D. “以科学和人权并重”
美国《展望杂志》曾推选全世界“百名闻人”，胡适当选，当选理由“曾经替中国发明了一种新语言。”这主要是基于他
A. 创办《青年杂志》
B. 主张文学改良
C. 倡导“民主与科学”
D. 发表《狂人日记》
费正清在《伟大的中国革命》中称赞他是“一个为天下服务的大政治家”。“把进化和进步的思想、全世界都在风起云涌的思想，同中国的古典传统结合起来……领头打开了一个现代的突破口”。他批的是
A. 康有为 B. 孙中山
C. 毛泽东 D. 陈独秀
近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张
A．民主共和
B．改良维新
C．暴力革命
D．君主专制
“中体西用”是晚清时期流行一时的思想观点，它主要阐述如何处理中西文化关系，也涉及政治思想领域。下面哪一主张不能明确体现这一思想
A．“器则取诸西国，道则备自当躬”
B．“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“取西人器数之学，以卫尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”
历史学家陈旭麓先生所著的《近代中国社会的新陈代谢》，在书中他认为：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是
A. “我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上……一切的黑暗”
B. “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
C. “我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”
D. “我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实现共和。”
