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“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实;史论即对历史事件和...

“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实;史论即对历史事件和历史人物的评论;史识即是以科学的史观作指导,分析大量的史实,然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是

A. 郡县制开中国单一制国家组织结构先河,影响深远

B. 它分郡县两级,一郡之内又分若干县

C. 郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度

D. 郡守和县令、县长都由皇帝直接任命

 

A 【解析】抓住题干中“史实”“史论”“史识”的定义来分析,可知BD项属于历史史实,排除;C项是对郡县制的评价,属于史论,排除;而A项中的认识是在分析大量史实的基础之上得出的结论,故C项正确。  
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考点分析:
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通常意义上,“帝国”一般包含三个基本标准:其一,统一辽阔的国土;其二,专制统治;其三,强大的军事扩张。按照上述理论,中国古代出现的第一个在上述三个方面都表现得极为鲜明的帝国是

A. 秦朝

B. 汉朝

C. 唐朝

D. 元朝

 

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《史记•齐太公世家》、《史记•田敬仲完世家》讲述了姜齐以及田齐的兴衰史。公元前386年,周安王正式册命田和为齐侯,白此田氏在形式上取得了齐侯的合法地位。这反映了

A. 分封制度逐渐恢复

B. 周朝统治基础有所扩大

C. 贵族政治逐渐瓦解

D. 中央集权制度初步形成

 

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周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼•丧服•传》:“大宗者尊之统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不足则资之宗”;又如《礼记•曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期

A. 政治、经济与社会生活受宗法力量支配

B. 宗法制的特色是父系与嫡长子继承制

C. 血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解

D. 丧服制度和行为规范弱化了血缘认同

 

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王国维《殷周制度论》载:“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主……逮克殷(商)践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服,则诸侯为天子斩衰三年,与子为父、臣为君同。”由此可见,西周时期

A. 分封对象服从巩固统治的需要

B. 宗法关系是中央集权的基础

C. 国家政权实现向帝国结构转变

D. 血缘分封有助扩展中原文化

 

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“昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人。”又说“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”对上述材料分析正确的是

A. 分封制有利于稳定当时的政治秩序

B. 分封制下按照血缘亲疏关系分配政治权利

C. 分封制有利于周文化的传播和延续

D. 分封制下周天子权威逐渐削弱,诸侯称雄

 

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