Question

阅读材料，完成下列问题。

材料一今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美还数十年前，人皆结发也，至数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同民风也。且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，天遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。

——康有为《请断发易服改元折》

材料二我们剪辫的最后目的，应该大家联合起来等到全体的中国人都可以剪辫子时才把辫剪掉。若是一个一个地把发辫剪下，是不相宜的。这种愚昧的风俗，是满洲人强迫我们做成的，必须等全体的中国人决心把它剪掉，或者至少要有一个大多数，使全世界都知道才行。并且这种发辫不过是中国所受许多侮辱中一种，我们应该立刻地把许多侮辱去掉。

——《孙中山年谱长册》上册

（1）根据材料一概括康有为主张“断发”的理由。（不得摘抄原文）

（2）根据材料二概括孙中山为什么主张“剪辫”？并分析康有为与孙中山主张的相同点。

Answer

（1）不利于中外友好交往；无法从事机器化生产；不利于行军作战；欧美各国都随机器工业的开展和战争的需要剪发而富强；既不美观又不卫生；有损民族尊严和国家形象。

（2）是推翻清朝统治的民主革命的需要和象征；也是摆脱中华民族耻辱，振兴中华的爱国主义的需要和表现。都把剪辫这一陋俗置于强国富民、增强民族自豪感和自尊心，振兴中华的政治高度来认识，而非泛泛地移风易俗。

【解析】根据“而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣”“辫发长重，行动则摇，误缠机器”“且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便”“欧美还数十年前，人皆结发也，至数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之”“且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美”“沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱”提炼总结。

根据“是满洲人强迫我们做成的”“这种发辫不过是中国所受许多侮辱中一种”概括归纳。综合两则材料分析可知，康有为与孙中山都把剪辫这一陋俗置于强国富民、增强民族自豪感和自尊心，振兴中华的政治高度来认识，而非泛泛地移风易俗。