刘泽华先生评述说：“他的理论是现实生活的高度抽象，在这种高度抽象的图画中，既肯定了现实的等级、君臣、剥削与被剥削以及家族关系，又为这些关系涂上了一道釉彩，显得温情脉脉。”这里的“他”很有可能是指
A. 韩非 B. 墨翟
C. 孟轲 D. 庄周
先秦某位思想家主张＝“不富无以养民情，不教无以理民性”。其意在说明
A. 政治教化以百姓富裕为前提
B. 改善民生与思想教化相辅相成
C. 以德治民与依法治国相结合
D. 重义轻利的观念利于国家统治
陈红映在《先秦诸子起源新探》中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人（精通天文历法的学者〉、结绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家据此可知作者认为
A. 诸子百家相互融合
B. 儒学思想深刻影响了百家思想
C. 诸子百家同根同源
D. 古代思想都有学术下移的规律
《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵”《左传》中记载：“夫民，神之主也。民之所欲，天必从之。，以上资料的共同点是
A. 说明中国古代没有宗教和神学
B. 体现了中国古代讲求人与自然的和谐
C. 体现了中国古代的人文精神
D. 说明了中国古代要求统治者重视民意
梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子,教主感化力所及,限于信徒。举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”这主要反映( )
A.儒家学说博大精深,内涵丰富
B.儒学对维护国家统一与稳定的作用
C.儒家学说与皇权结合而政治化
D.儒家思想已融入中华民族的价值观念
明清时期世界历史发展的格局发生了重大变化。欧洲主要国家完成了从资本主义萌芽到资产阶级革命再到产业革命的飞跃，相继进入近代工业文明轨道，大大改变了世界面貌。在这一背景下，中华民族的工业化进程艰难起步。
材料一明清时期手工业的兴盛突出反映在民间私营手工业迅速发展，取代官办工场、作坊，占据了主导地位。……在这种背景下，开始孕育出主要通过对运用生产技术和调配劳动力等环节加强管理来提高经济效益的新型经营地主；从手工场主、包买商中转化出类似西方资本主义劳动组合中的早期“资本家”。……据《明神宗实录》、乾隆《苏州府志》等文献记载，“明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业”。……表明自明中后期至鸦片战争前，已经进入产业革命或工业化的准备阶段和向工业文明发展的过渡阶段。
——曹大为《明清农耕文明的鼎盛及其在世界工业文明潮流中的殒落》
材料二英国工业革命示意图
中国近代主要洋务企业
类别 | 企业 | 创办人 | 时间 | 地点 |
军事工业 | 安庆内军械所 | 曾国藩 | 1861年 | 安庆 |
江南制造总局 | 李鸿章 | 1865年 | 上海 | |
民用工业 | 开平矿务局 | 李鸿章 | 1878年 | 唐山开平镇 |
汉阳铁厂 | 张之洞 | 1890年 | 汉阳 |
（1）根据材料一，概括指出明清时期我国手工业发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析在工业化起步阶段中国和英国工业发展的主要差异。在工业化发展过程中，中国相对于英国而言有那些不利条件。
