Question

阅读下列材料

材料一人之是非，初元定质，成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳．

李贵《藏书》

夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也若失去F童心，便失却真心；失却真心，便失去真人故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女：岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之间尽短，又岂可乎？

——李贵《梵书》

材料二每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪，世俗的权利受上帝委托未来惩治奸邪、保护善良因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他们的职权不要加以任何限制不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权力都有权来管他。

马丁•路德

材料三明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗巍、唐氛们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度．

一一张岱年、方克立主编的《中国文化概论》

请回答：

（1）李贺和路德都被称为“异端”，根据材料一、二并结合所学知识，分别指出他们的“异端”思想和矛头指向。

（2）根据所学知识，从社会背景分析“明清时期的早期启蒙思想家们”为什么提不出新的社会方案？

Answer

（1）思想：

李贽：反对孔子和儒家经典的权威；倡导个性解放，思想自由（反对封建礼教，提倡男女平等，婚姻自由：提倡“童心说”）；反对理学空谈，提倡功利主义（或强调人的正当私欲）。

路德：指责教会贪婪腐败，主张“信仰基督即可得救”（或信仰得救、因信称义、因信得救）；《圣经》高于一切，《圣经》面前人人平等；简化宗教仪式：世俗王权高于教权，并最终支配教权（或教随国定）；建立本民族教会。

矛头指向：传统儒家思想；罗马天主教会。

（2）背景：经济上：小农经济仍然占据统治地位，资本主义萌芽发展缓慢。

政治上：封建专制日益强化，统治黑暗腐败；

思想文化上：程朱理学和科举制度禁锢了人们的思想（八股取士，思想守旧，文化专制）；

阶级上：市民阶层扩大，但尚未形成新兴资产阶级。

【解析】（1）第一小问依据材料一“孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”“夫童心者，绝假纯真”“男子之见尽长，女人之间尽短”的信息归纳李贽思想；依据材料二“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪”“世俗权力都有权来管他”的信息并结合所学知识回答即可。

（2）本问考查的是李贽思想产生的时代背景。依据所学，分别从经济、政治、思想以及阶级等三方面答题即可。