周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
A. 发挥楷模和教化作用
B. 顺应天意，无为而治
C. 统一信仰和社会规范
D. 用礼义道德遏制人欲
易中天曾经说道：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材料中的“争”本质上指的是
A. 争夺国家的最高统治权力
B. 寻求社会稳定与发展的途径
C. 争夺学术霸主的地位
D. 探寻国家实现统一的新途径
孔子的学生有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这体现了儒学( )
A. 注重协调人际关系 B. 已经形成完整思想体系
C. 借助礼乐教化百姓 D. 利用伦理维护统治秩序
一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家的评论所体现的理念是（ ）
A．以法治国 B．兼爱非攻
C．无为而治 D．克己复礼
阅读下列材料
材料一人之是非，初元定质，成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳．
李贵《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也若失去F童心，便失却真心；失却真心，便失去真人故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女：岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之间尽短，又岂可乎？
——李贵《梵书》
材料二每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪，世俗的权利受上帝委托未来惩治奸邪、保护善良因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他们的职权不要加以任何限制不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权力都有权来管他。
马丁•路德
材料三明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗巍、唐氛们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度．
一一张岱年、方克立主编的《中国文化概论》
请回答：
（1）李贺和路德都被称为“异端”，根据材料一、二并结合所学知识，分别指出他们的“异端”思想和矛头指向。
（2）根据所学知识，从社会背景分析“明清时期的早期启蒙思想家们”为什么提不出新的社会方案？
人文主义是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展。阅读下列材料
材料文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。......文艺复兴运动培养了大批人才．这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用．林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》材料二西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能进入天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力．材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说0......在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语一一“社会契约”，......“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员：它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。，
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答
（1）据材料一并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。
（2）材料一、二在体现人文主义方面的共同点是什么？材料二与材料一相比，在人文主义体现形式上的最大不同点是什么？
（3）据材料三并结合所学知识，概括启蒙运动的思想主张。
