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史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写到:“封建社会的长期性……可以说:代代相承,...

史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写到:封建社会的长期性……可以说:代代相承,变化微渐。但是,在明清之际,中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。下列思想中属于材料中所说的转变迹象的是

A. “民为贵,社稷次之,君为轻

B. “宇宙即是吾心,吾心即是宇宙

C. “为天下之大害者,君而已矣

D. “孔教与共和……存其一必废其一

 

C 【解析】试题分析:解题时紧扣“在明清之际,中国社会一度出现过比较明显的转变迹象”等关键信息,明确应该是明清时期的思想家,而“民为贵,社稷次之,君为轻”是战国时期孟子的民本思想,故A项排除;“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”是南宋时期陆九渊的心学主张,故B项排除;“为天下之大害者,君而已矣”是明末清初黄宗羲反对君主专制的主张,与题意一致,故C项正确;“孔教与共和……存其一必废其一”是新文化运动期间,陈独秀提倡民主,反对孔教的主张,故D项排除。
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考点分析:
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理学排斥私心,主张“存天理,灭人欲”,以此来压抑个性,压抑人性。李贽则认为:“夫私者人之心也。人必有私,而后其心乃见,无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A. 宣扬私心为以权谋私者张目

B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C. 承认私欲膨胀的合理合法性

D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神

 

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北宋张载提出为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的人生理想;明清之际的顾炎武发出天下兴亡,匹夫有责的呼吁。二者的相同点是

A. 强调社会责任感

B. 提倡知行合一

C. 构建新儒学体系

D. 重建伦理秩序

 

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陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊

A. 强调自身的修习与领悟

B. 反对儒家思想对人的束缚

C. 主张自由阐释儒家经典

D. 否定“六经”的权威地位

 

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费正清在《中国:传统与变迁》中指出:理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造是指

A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 

B.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化 

C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 

D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

 

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《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术,后来却皈依佛教“明心见性”的故事。而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明

A. 唐朝实现了三教合归儒

B. 文学创作应该尊重史实

C. 唐朝道家地位开始衰弱

D. 三教合流符合政治需要

 

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