书法家张胜利认为,中国书法的至善境界是风行水上,自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法,即是适用性、装饰性工艺,而不是心之画,更谈不上书法艺术。据此推断,真正意义上的书法艺术是( )
A.小篆 B.隶书 C.楷书 D.草书
据《书林藻鉴》卷九记载:“(宋四家)蔡胜在度,苏 胜在趣,黄胜在韵,米胜在姿。”下列关于图中书法艺术的表述,正确的是:
A. 反映当时复杂的社会矛盾 B. 体现当时书法艺术丰富多样
C. 表现文人强烈的爱国情怀 D. 标志着书法艺术的全面成熟
科学家宋应星的《天工开物》因与功名进取无关而长期失传;李时珍的《天工开物》献给朝廷后,明神宗只批了“书留览,礼部知道”数字,就把它束之高阁。这反映了
A. 传统科技轻视科技理论探讨
B. 明代科技重视实际经验总结
C. 重政轻技观念束缚科技传播
D. 科技传播没有形成市场机制
1900年,在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》,末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样。扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美,图文浑朴凝重,印刷浓厚匀称,清晰显明。由此判断正确的是
A. 活字印刷术提高了印刷效率
B. 唐代雕版印刷进入黄金时代
C. 此经书是我国最早的印刷品
D. 印刷术推动佛教在中国传播
大多数明清之际的思想家,对传统价值观进行全面反思和批判的同时,积极倡导一种新的思想,试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是
A. 民主科学,人文启蒙
B. 考据训诂,追求本真
C. 经世致用,实事求是
D. 精神修养,理想人格
史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写到:“封建社会的长期性……可以说:代代相承,变化微渐。但是,在明清之际,中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是
A. “民为贵,社稷次之,君为轻”
B. “宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”
C. “为天下之大害者,君而已矣”
D. “孔教与共和……存其一必废其一”