波斯战争中的主帅特米斯托克里斯（Themistocles）说：“只要雅典人拥有200只满载海军的船只，那就是有城邦。”材料说明
A. 反思了战争胜利的原因
B. 古代雅典人很重视海军
C. 城邦就是一个公民集体
D. 公民是希腊城邦的根本
从春秋战国到秦汉时期，中国的国家结构体系具备了逐渐脱离“三代”时期多元化的联邦治理模式而向单一制中央集权模式转型的客观条件。这里的“客观条件”最主要是指
A. 分封制的瓦解，郡县制的形成
B. 宗法制的瓦解，皇帝制度确立
C. 分封制的瓦解，实施郡国并行
D. 秦灭六国后，实行三公九卿制
一位驻中国的外交官在1872年写道：中国正在迅速地成为一个令人生畏的对手，整个官僚阶级都决心恢复中国的国际地位，兵工厂和造船厂的产量给人以深刻的印象，中国建造的军舰不久就将达到欧洲的最高水平。这位外交官的陈述
A. 肯定了民族资本主义快速发展
B. 可佐证中国军事近代化的起步
C. 反映了他对中国国情的深入了解
D. 代表了西方人对中国发展的态度
【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料一 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权、练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。
——严复《原强》（1895年）
材料二 倡导维新的人物，无一不受西方的影响。真正了解西方文化，又能洞察中国病源所在的为严复。……讲富强、救危亡，惟用西洋之术。……今日之要政为鼓民力、开民智、新民德，实施的事项莫亟于废八股，即汉学、宋学、词章亦皆宜束之高阁。他复就物竞、天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理，阐发救亡的论证。
——郭廷以《近代中国史纲》
（1）据材料一，归纳严复的救国主张？
（2）据材料二，并结合所学知识指出严复在维新理论宣传上对社会的积极影响。
中外历史人物评说
材料 利玛窦于1552年出生于意大利，九岁时进入耶稣会学校学习．十六岁时到罗马学习法律，十九岁时加入耶稣会，继续在耶稣会举办的学校学习哲学和神学．并师从著名数学家丁先生学习天算，二十五岁时参加一个学术中心，二十六岁时乘船前往东方传教，并于1582年8月抵达澳门，从此，他便在中国传教、工作和生活，足迹踏遍中国南北，于1610年死于北京。
利玛窦对中国古代文化有直接的知识，是第一个直接掌握中国语文并对中国典籍进行钻研的西方学者……他对中国的科学技术也表示称赞，对中医也很感兴趣。同时，他第一次正式向中国介绍了大量的宗教和科学技术知识。利玛窦对明末官僚体制的臃肿无能和吏治败坏，也有详细的描写。他说：“大臣们作威作福达到这种地步，以致简直没有一个人可以说自己的财产是安全的，人人整天提·心吊胆，唯恐受到诬告而被剥夺自己所有的一切。”“有时候，被告送给大臣一笔巨款，就可以违反法律和正义而得活命。”……而利玛窦和其他传教士正是通过向皇帝、大臣和大吏们赠送礼品才逐渐取得立足之地的。
——摘编自《<利玛窦中国札记>中译者序言》
(1)根据材料并结合所学知识，分析利玛窦来中国传教，并且长期在中国停留的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评析利玛窦对中国官场情况的描写。
中外历史人物评说
材料
葛洪是魏晋时期著名的化学家、医学家和道教代表人物。他在总结战国以来神仙方术
的理论基础上，写成《抱朴子》一书，为道教构设出各种修炼成仙的方法，建立了．一套成
仙的理论体系。他批评民间的早期道教，提出以神仙养生为内，儒术应世为外，把神仙方
术与儒家的纲常名教结合起来；主张道教徒应该以儒家的忠孝、仁恕、信义，和顺为本，
否则虽勤于修炼，也不能成仙。他也不满意魏晋以来的玄学清谈之风，主张立言必须有助
于社会教化，提倡文章与德行并重。葛洪努力整合道教理论，并将其与主流的儒家学说调
和，以实现使道教更加适应于社会，更容易被上层人士接受的意图。
葛洪在医学方面造诣也很深。他著有《金匮药方》一百卷，这是一部内容广泛的医书。
他另有《肘后备急方》四卷，其中对天花、恙虫病的记载在世界上是最早的。
——一摘编自《中华文明史》第二卷
(1)根据材料，概括葛洪的主张。
(2)根据材料并结合所学知识，简析葛洪医学成就产生的时代背景及影响。
