据宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时（10世纪），郑王番率军攻打豫章（今江西南晶），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这一记载
A. 可以证实唐朝时期火药应用于军事
B. 可以作为研究火药攻城的史料
C. 说明火药的发明是在唐朝时期
D. 说明10世纪中国已结束冷兵器时代
有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国。”传入欧洲并对“近代世界”产生深刻影响的宋代的科技成就是
A. 地动仪
B. 造纸术
C. 雕版印刷术
D. 罗盘针
学者黄仁宇曾说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为游木，不能形成丛林。”作者意在说明明朝
A. 缺乏社会变革的新经济因素
B. 专制的社会环境压制人性发展
C. 八股取士钳制了国人的思想
D. 闭关锁国导致中西文化的隔绝
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期
A. 专制主义还未进入崩溃阶段
B. 文化反思带有批判理性特点
C. 传统儒家思想在批判中继承
D. 儒家思想内部出现流派之争
16世纪后期，传教士利马窦来到中国，他说汉语、穿儒服，同时宣传西方科学知识，赢得一部分开明封建士大夫的好感。他得到士大夫好感的主要原因是
A. 带来了西方自然科学知识
B. 符合了士大夫经世致用之学
C. 天主教有利于新儒学发展
D. 借天主教冲击儒学统治地位
有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是
A. “独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则
B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心
C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D. 法家学说被董仲舒全面地吸收
