康德认为：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套”。这说明启蒙的真谛在于
A. 人身自由
B. 思想自由
C. 推翻专制
D. 主权在民
伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。...我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识字宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰
A. 提倡个性自由阐释人性之美
B. 否定外在权威推崇理性思考
C. 提出三权分立学说防止暴政
D. 倡导人民主权反对君主制度
亚里士多德警惕“纯粹民主”，他如此评价道：“进行统治的是人民，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治；他们至高无上，不是作为个体，而是作为集体。”对此理解最为准确的是
A. 民主是人民结成集体进行统治
B. 集体统治比个人统治危害更大
C. 投票不应该是民主的唯一方式
D. 脱离了法制的民主会沦为专制
苏格拉底认为“在所有事情上,凡受尊敬和赞扬的人都是知识最广博的人，而那些受谴责和轻视的人都是最无知的人”。这说明苏格拉底
A．重视人的实践
B．是智者的代表
C．肯定道德的作用
D．强调理性思维
梭伦改革中，制定新法典取代德拉古的严酷法律，只保留了其中有关杀人罪判死刑的部分，还制订禁止厚葬、抚恤为国牺牲公民的亲属等法令。这些改革措施
A. 具有一些人文主义色彩
B. 维护工商业奴隶主利益
C. 援引罗马自然法的精神
D. 体现梭伦改革中庸主张
《查士丁尼民法大全》规定：不得基于怀疑而惩罚任何人，任何人不能仅因为思想受惩罚，拷问不得施加于14岁以下的未成年人。这体现了罗马法
A. 内容和体系丰富而完备
B. 是人文主义精神的起源
C. 具有超越时间和民族的永恒价值
D. 具有理性和人文精神的价值追求
