“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说
A. 反映了国家衰败在所难免
B. 成为皇权神化的理论依据
C. 对君权有一定的限制作用
D. 有利于人与自然和谐相处
著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是
A. 孔子“仁”的思想 B. 孟子的“性善说”
C. 墨子的“兼爱”思想 D. 陆九渊的“心学”
有人在评价诸子百家某一学派时说：“事事那样想得开那样机智和通透，几乎可以通向宇宙笼罩四极，那种极度的出世，也真的有些可怕。我们感觉不到……感情——也许它是更内在的、变形的？”这里评价的学派应是（ ）
A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸？”由此可见，齐景公认为治理国家的关键在于
A. 解决粮食生产问题 B. 建立中央集权制度
C. 维护社会等级名分 D. 尊重知识分子意见
人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一马丁.路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义……平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由岌挥作用不得干涉……宗教方面……伏尔秦说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专橫；如果只有两种宗救，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能伞福地生活、和睦相处.”……政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）根据材料一，概括马丁.路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。
（2>根据材料二，指出启蒙运动是如何进-步发展人文主义思想的。并综合上述材料及所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。
阅读材料，完成下列要求。
材料一战国时期，国家强制诸子均分土地，从而分割成若干小家庭，适应征税、服役的需要。汉代允许诸侯将土地分给诸子，以削弱分化诸侯，推动了古代家产均分制度。后世律令规定土地继承基本沿用诸子均分的方式，但受传统习俗影响长子往往被赋子双倍的继承份额。《名公判清明集》记载了一个宋代案例：王有成“因不能孝养父母，遂致其父母老病无归，依栖女婿，养生皆赖其力”，因此官府判决土地等家产“当归之婿”。家庭的土地代代均分。阻碍了大规模地产的传承，也使夫妻为主要核心的小家庭成为社会主体。人们依赖土地、满足于拥有少量的生产资料，难以开启新的生产与经营。
——摘编自《浅谈中国古代继承制度的演进》等
材料二进入16世纪以来，英国的土地继承逐渐普及了长子继承制。此后，英国规定土地只能由长子继承，长子继承制使贵族大地产代代相传，基本固定。圈地运动就是以贵族普遍世代保持着土地所有权为前提的，只有这样，他们才有权力驱赶佃农，圈占土地。长子继承制避免了家庭财产的平均分配，单传给长子有利于家庭财富的积累，并向资本转化。大地产的稳定性固化了责族群体，强大的责族群体逐渐形成了限制王权的反对派组织，最终促使了英国议会的产生。
——摘编自《英国长子继承制及其对社会经济政治的影响》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出古代中国土地继承制度的特点，并简要分析其成因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出英国土地继承制度的特点，并简析中英不同的土地继承制度对两国社会发展的影响。
