明代于慎行《读史漫录》中记载：“汉至武帝以后，柄归中朝，政去两府。所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中，稀见卿相。”由此可见，“中朝”
A. 掌握军政大权，是独立的决策机构
B. 分享丞相行政权，处理政事
C. 担任行政职务，有名无实
D. 协助皇帝决策，削弱相权
恩格斯指出：国家是一种“特殊的公共权力，构成这种权力的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制机关”。中国古代社会的“特殊的公共权力”的特征是（ ）
A．外儒内法
B．皇权加强、相权削弱
C．对地方的监督不断加强
D．实行专制主义中央集权制度
著名史学家夏曾佑说：“中国之政，得秦皇而后行”，其中对“政”解释最为准确的是
A. 中央集权
B. 郡县制度
C. 保甲制度
D. 焚书坑儒
《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出
A. 刘邦违背了纲常伦理
B. 宗法关系要服从于君权
C. 汉初宗法制趋于崩溃
D. 君臣关系等级森严
在中国传统社会中，一个人如果不祭祖先，那是没有容足之地的。“孝亲”的另一表现是对在世长辈的绝对顺从和孝敬。正如《孝经》中说的，“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。这根源于下列哪一个制度
A. 禅让制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 君主专制
历史学家指出：西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成“分散性、松散性”的原因是
A. 贵族拥有土地所有权
B. 分散的自然经济
C. 贵族拥有世袭特权
D. 王室日益腐败
