禁书，泛指执政者或宗教领袖为了巩固自身的地位或信众的信仰，禁止于己不利的书籍传播。他们往往采取强烈的排他行为，例如焚书或追杀原作者。《焚书》《明夷待访录》被列为禁书的主要原因在于它们
A. 将人性与天理对立起来
B. 质疑孔子的权威性
C. 主张儒、佛、道三教合一
D. 抨击君主专制制度
柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在
A. 百姓不再是封君的属民
B. 依据才干政绩任免官吏
C. 制度法令的统一
D. 更有利于皇帝集权
王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是
A. 权臣豪强对中央集权的畏惧
B. 儒学忠君思想进一步理论化
C. 当时社会对君权的藐视
D. 儒家“经世致用”思想的恢复
中国古代先后产生了多种选官制度，下列最能体现西汉时期主流选官制度的是
A. “在每州设置大中正，俊贤设小中正，中正官以在中央任官的本地人充任。郡县中正官评定本地人的等第，作为政府用人授官的准则。”
B. “为了摧毁门阀，拔擢人才，故特准士人自行报名，参加策试，及第者得任官职。”
C. “令天下郡国毎年举孝子、廉吏各一人：孝廉之举，遂成定制。”
D. “题目囿于四书五经，文章须依八股形式，造成士人只读闱墨制义的风气。”
秦灭六国后，秦王嬴政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是
A. 突出个人功业
B. 承袭华夏传统
C. 宜扬托古改制
D. 标榜君权神授
古代武士一般是指格守“士”的通德规范，行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中，出现了许多为孝义而杀仇敌，为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时
A. 民族交融助推儒家思想的进一步传播
B. 人口减少导致女性政治地位提高
C. 少数民族勇武之风得到社会普遍推崇
D. 社会动荡加剧传统武士精神衰落
