以下言论对应的学派依次是
①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
②天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜
③不期修古，不法常可
④视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身
A. 法家、儒家、道家、墨家
B. 墨家、法家、道家、儒家
C. 儒家、道家、法家、墨家
D. 道家、法家、墨家、儒家
文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。这段话反映了
A. 孟子的“仁政”学说
B. 韩非的变法革新主张
C. 墨子的“兼爱”思想
D. 庄子的“齐物”观点
西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的应用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是
A. 法家
B. 墨家
C. 儒家
D. 道家
孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是
A. 强化中央集权
B. 规范社会秩序
C. 构建平等社会
D. 缓和诸侯纷争
有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”具体指
A. 诸子百家争鸣
B. 商人地位提高
C. 私田大量开垦
D. 诸侯重视教育
“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。”老子实际上主张
A. 民贵君轻，实行仁政
B. 事物是对立和统一的
C. 无为而治，缓和矛盾
D. 杜绝浪费，勤俭治国
