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从春秋战国时期的“百家争鸣”到汉朝时期的“罢黜百家,独尊儒术”的转变,体现了 ①...

从春秋战国时期的“百家争鸣”到汉朝时期的“罢黜百家,独尊儒术”的转变,体现了

①中央集权的强化

②思想控制的加强

③大一统局面的形成

④儒家学派以外各学派的最终消亡

A. ①②③④

B. ①②③

C. ②③④

D. ①②④

 

B 【解析】从春秋战国“百家争鸣”到西汉以来“独尊儒术”的转变说明了思想专制统治的出现,当然这种思想控制的加强是建立在大一统帝国的建立和中央集权制度形成的基础之上的,所以①②③三项表述正确符合史实,④说法错误,“独尊儒术”并不意味着儒家以外各学派的消亡,答案选B。
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考点分析:
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下列观点或学说中,包含有约束君主意图的是

A. “法不阿贵,绳不绕曲”

B. “天人感应”

C. “为政之要,在于用人”

D. “礼乐征伐自诸侯出”

 

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汉武帝统治时期,儒学大师董仲舒提出:“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是。

A. 否定先秦时的思想文化成就

B. 扼制各种学术思想自由发展

C. 加强专制主义中央集权统治

D. 进一步提升儒学的政治地位

 

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儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的

A. 孔子

B. 孟子

C. 朱熹

D. 董仲舒

 

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以下言论对应的学派依次是

①名不正,则言不顺;言不顺,则事不成

②天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜

③不期修古,不法常可

④视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身

A. 法家、儒家、道家、墨家

B. 墨家、法家、道家、儒家

C. 儒家、道家、法家、墨家

D. 道家、法家、墨家、儒家

 

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文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。这段话反映了

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D. 庄子的“齐物”观点

 

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