《唐律疏议》对官吏贪污贿赂作了严密规定，从而与官吏锉选、考课、监察制度一起，构成了行之有效的廉政机制。在当时很多官员看来，“廉慎”思想不仅是一种律例规范，还是一种内在自省和心性追求。这反映了
A. 唐政府注重廉政的制度建设
B. 儒家思想影响了唐代的廉政建设
C. 唐律以提高官员素质为宗旨
D. 廉政是促成唐代繁荣的主要原因
西汉御史指出国家盐铁官营的目的为，“大夫各运筹策，建国用，笼天下盐铁诸利，以排富商大贾……损有余，补不足，以齐黎民，是以兵革东西征伐，赋敛不征而用足”。据此分析，下列关于盐铁官营的表述，正确的是
A．政府可获取经济与政治的双重利益
B．基本解除了百姓赋税负担
C．以垄断经营排斥了商品经济的发展
D．目的就是要解决军费问题
在中国传统政治观念中，社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义”，由父子推及君臣；“修身、齐家、治国、平天下”，则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是
A. 统治集团内部等级秩序分明
B. 政治权利依靠宗法制度维系
C. 政治制度与儒家伦理相结合
D. 个人价值与国家利益相统一
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于
A. 夏商时期的方国联盟
B. 西周封建诸侯与分封制度
C. 秦中央集权国家建立
D. 董仲舒对儒家学说的改造
意大利在欧洲文艺复兴运动中有着特殊的地位。阅读下列材料，回答问题：
材料一这是一个喧闹的城市社会，以繁荣的工业和富裕的拜占廷及伊斯兰帝国之间利润丰厚的贸易为基础。意大利是这一贸易的中间人，并由此繁荣起来……这些（意大利的）城市由大商人家族控制，他们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。他们的需求、兴趣和口味渲染了文艺复兴时期文化的复兴
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）据材料一，归纳文艺复兴运动开始于意大利的原因。
材料二按某些方面讲，文艺复兴时期的意大利人，除雷奥纳都及其他几个人而外，都不尊重科学——尊重科学那是十七世纪以来大多数重要革新人物的特色……不过他们用古代人的威信替代教会的威信
——（英）罗素《西方哲学史》
（2）据材料二结合所学知识，指出“古代人的威信”指什么？并分析其“替代教会的威信”有何作用。
材料三文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画。文艺复兴不是民众运动，是少数学者和艺术家的运动，还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。
历史学家贵查第尼在1529年写道：“再没有谁比我更憎恶祭司的野心、贪婪和放荡了……尽管如此，我在已任教皇教廷中的位置，迫使我只得为了切身利益希求他们伟大。但是，如果不是为了这个缘故，我早已像爱自己一样爱马丁·路德了
——（英）罗素《西方哲学史》
（3）据材料三，分析造成“文艺复兴时期的学者对教会的态度很难简单刻画”的原因及文艺复兴的局限性。
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一以下为儒家思想的言论
序号 | 言论 |
① | “民为贵，社稷次之，君为轻” “桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣” |
② | “天理人欲，不容并立”。“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” |
③ | “夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也 |
（1）根据材料一的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。
材料二守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。
——张岱年《中国文化概论》
（2）依据材料二和所学知识，概括指出儒家思想在汉代取得独尊地位的主要原因。
材料三黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
（3）材料三反映了黄宗羲怎样的思想？概括指出这种思想形成的原因。
