易中天在《帝国的终结》中写道：“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从文明史观的角度看“秦，虽死犹存”主要是指
A. 统一度量衡、货币
B. 统一全国文字
C. 在中央建立三公九卿制
D. 实现了国家统一和建立专制主义中央集权制
《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为口口。”材料中的“口口”是指
A. 郡县制
B. 分封制
C. 王位世袭制
D. 行省制
逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”从中可获取的历史信息有
①西周推行的宗法等级关系
②西周推行嫡长子继承制
③西周实行严格的等级制度
④西周有着严格的礼乐定制
A. ①②③④
B. ①③④
C. ①②③
D. ①②④
据考证，中国人在五千年前的父系社会就有了姓氏，源于居住村落、部族、君主封地等。据此判断“宋”姓源于
A. 君主封地
B. 帝王赐姓
C. 居住村落
D. 生活部族
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。在举世所有的宗教中，基督教徒是“全人类中最不容异己的人”。中国儒学虽为国家宗教，但它博大而无所不容，多种宗教教派在中国和平共存的事实，足以证明中国的宽容精神。他将儒家学说“己所不欲，勿施于人”的道德规范作为崇尚自由、维护理性和科学的自然神论的思想基础。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。孔子启蒙伏尔泰，伏尔泰启蒙西方。
1778年2月10日，当84岁的伏尔泰回到阔别29年的巴黎时 ，他受到了人民热烈的欢迎。这时是伏尔泰人生发展的最辉煌的顶点。不久，他便病倒了，于同年与世长辞。临终前，伏尔泰对自己的后事做了嘱咐：“把棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外。”意思是说，上帝让他上天堂，他就从教堂这边上天堂；上帝让他下地狱，他可以从棺材的另一头悄悄溜走。伏尔泰死后，仍然受到教会的迫害，以致他的遗体不得不秘密地运到香槟省。安放在一个小礼拜堂内。直到1791年法国大革命期间，人民才把他的遗体运到首都，并在他的柩车上写着：“他教导我们走向自由”。他的骨灰从此长眠在巴黎先贤祠中，永远受到世界各国人民的凭吊和瞻仰，人民亲切地称呼他为“精神王子”。雨果曾这样说过：“伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。”
（1）根据材料并结合所学知识，对伏尔泰进行简要评价。
（2）根据材料并结合所学知识，对伏尔泰进行简要评价。
【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料 二战前，越南是法国的殖民地，二战中被日本占领。日本败退后，北方建立起以胡志明为首的越南民主共和国(北越)。1954 年在中国的援助下，北越击败法国军队，法国势力退出越南，美国乘虚而入。1955 年美国支持下的南方吴庭艳发动政变建立越南共和国(南越)，两者形成了对峙局面。美国出于亚洲战略的需要，在肯尼迪、约翰逊任职期间分别对北越发动了特种战争、局部战争，但是丛林战让美军陷入了多年痛苦的泥淖。另外一方面，为了摆脱孤立形象，中国则积极支持南越的反美统一战争。70 年代尼克松政府出于国内压力和人道主义，被迫宣布从南越逐步撤出美国部队。1973年 1 月，美国在结束越南战争的协定上签字。越南战争期间，美国造成越南 160 多万人死亡。美国自己的损失也非常惨重，超过 5.8 万人丧生，30 多万人受伤，耗资 4000多亿美元。 越南战争是美国外交史上的一次大失败，美国在武力失效下陷入了进退两难的尴尬境地，最终不得不回到谈判桌上，用和平手段来实现停战。
越战结束后一个士兵的故事——他打完仗回到国内，从旧金山给父母打了一个电话，“爸爸妈妈我要回家了。但我想请你帮个忙，我要带我的一位朋友回来……他在战场上受了重伤，他踩着一颗地雷，失去了一条胳膊和一条腿。他无处可去，我希望他能来我们家和我们一起生活。”父亲说，“我很遗憾听到这件事。孩子，你不知道你在说些什么，这样一个残疾人将会给我们带来沉重的负担，我们不能让这种事干扰我们的生活。”儿子听后挂上了电话 。父母再也没有得到他们儿子的消息。然而几天后，他们接到旧金山打来的一个电话，被告知，他们的儿子从高楼坠地而死，警察局认为是自杀。悲痛欲绝的父母飞往旧金山。在陈尸间里，他们惊愕的发现，他们的儿子只有一条胳膊和一条腿。
（1）根据材料并结合所学知识，概括美国发动越南战争的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析越南战争对美国产生的不利影响。
