中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，以为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张
A. 反对郡县制
B. 主张郡县制
C. 反对中央集权
D. 主张中央集权
韩非子说：“事在四方，要在中央：圣人执要，四方来效。”下列首先实践上述政治思想的是
A. 封邦建国
B. 确立皇帝制度
C. 置“三公”“九卿”
D. 全国郡县化
《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置子启以为太子。太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后。’”上述材料最能说明
A. 商纣为王不符合当时的制度规定
B. 商纣因得到大臣的支持得以继位
C. 商王对于王位继承的发言权很少
D. 商朝末期嫡长子继承制已经确立
《诗经·公刘》曰：“食之饮之，君之宗之。”这与下列哪个制度的思想是相一致的
A. 分封制
B. 宗法制
C. 郡国并行制
D. 中央集权制
《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是
A. 严格的等级关系
B. 嫡长子拥有继承特权
C. 通过垄断神权强化王权
D. 血缘纽带和政治关系紧密结合
清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料在本质上说明了
A. 大、小宗都有血缘关系
B. 诸侯的庶子都不能取得政治权力
C. 各级政权被一家一姓所掌控
D. 宗法关系是维系政权的纽带
