王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”对这句话理解最准确的是
A. 该制度是指周的分封制
B. 该制度带有神秘色彩
C. 所谓“天”就是天理
D. 该制度有利于秩序稳定
班固《汉书·百官公卿表》：“大率十里一亭，亭有长：十亭一乡，皆秦制也。”《晋书·职官志》记载：“县五百户以上皆置乡，三千以上，置二乡，五千以上，置三乡，万以上，置四乡，乡置啬夫一人。乡户不满千以下，置治书史一人，千人以上，置吏一人，书佐二人’’。从这些材料中可以看出
A. “皇权不下县”说法确实是错误的
B. “皇帝无为而天下治”的治理模式
C. 乡绅阶层已成为乡村的主导性力量
D. “县下惟宗族，宗族皆自治”状况
古代儿童启蒙读本中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”这反映了
A. 科举制下知识分子以安定天下为己任
B. 古代知识分子以读书为唯一理想归宿
C. 古代知识分子不愿从事科学技术研究
D. 科举制度体现了公平公正的社会意识
元代在全国分设十个行中书省，各行中书省
A. 其以下的行政区划为州县二级制
B. 官员定期觐见皇帝并向皇帝述职
C. 采取省官相互监督形式进行监督
D. 重大的军政要务必须呈报中书省
《三字经>写到：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”这里强调的是
A. 商纣不得人心而武王以德定天下
B. 周政治文化的稳定性和延续性
C. 周的历史长久是因为实行分封制
D. 武王在西周建立过程中的功勋
“……太和殿内皇帝所用的‘御座’，安置在一个高约两米的基座上，使御座从平地升起，犹如须弥座托着太和殿的缩影。”其中体现的政治思想是
A. 天人合一
B. 皇权至上
C. 皇位世袭
D. 天人感应
