康有为将孔子描绘成改革的先师，而谭嗣同则将儒家的“仁”推而广之，但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是
A. 借助圣人之名全面否定传统文化
B. 以儒家思想作为改革的理论基础
C. 坚持“中体西用”的原则
D. “托古改制”为维新创造历史依据
戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是
A. 提倡维新变法
B. 鼓励人们向西方学习
C. 宣传科学救国
D. 劝导国人放弃天朝观念
晚晴首位驻外使节郭嵩焘曾说：“舍富强之本图，而怀欲速之心以急责之海上，将谓造船、制器用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”据此判断郭嵩焘批判的派别及理由是（ ）
A.顽固派，抵制学习西方
B.洋务派，治国方略上坚持“中体西用”
C.维新派，坚持与西方商战
D.革命派，要求武力推翻清政府
王韬认为：“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然‘师长’一说，实倡先声。”文中的“默深先生”是指
A. 林则徐
B. 魏源
C. 曾国藩
D. 李鸿章
历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是
A. “我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。”
B. “我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”
C. “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
D. “我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”
有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说的这一特点根本原因是
A. 专制主义强化
B. 商品经济发展
C. 拜金主义盛行
D. 轻商思想淡化
