Question

阅读下列材料：

材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也

——《孟子·离娄上》

材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之

——董仲舒《举贤良对策》

材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用

——朱熹《四书章句集注》

材料四……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？结合孟子所处的时代背景分析这一主张在当时能否实现？

（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？

（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？

（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。

Answer

（1）因素：民心。主张：仁政。

在诸侯争霸、兼并战争的时代背景下，这一主张是得不到各诸侯国认同的，是不可能实现的。

（2）主张：天人感应。（或天人合一）。

目的：神化君权；警戒限制君权，巩固统治。

地位：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。

（3）关键：薄敛节俭。

地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。

（4）标准：百姓的忧乐。主张：天下为主，君为客。

影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。

【解析】（1）本题考查的是孟子的政治主张，旨在考查解读材料信息，灵活运用所学知识解决问题的能力。孟子作为儒学思想的继承和发扬光大者，为儒学的思想精髓、政治主张等都做出了卓越的贡献。他认为“……得天下有道：得其民，斯得天下也。”得民心者得天下，但必须实施“仁政”，不能有“桀纣之失天下，失其民也”的结果。在诸侯争霸、兼并战争的时代背景下，可知他的主张是不能实现的。

（2）本题考查的是汉代儒学相关知识点。作为材料问答题，首先厘清这则材料的含义“……，以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。”再结合董仲舒的新儒学思想主张及影响回答，主要是从天人感应和儒家思想成为正统思想进行分析。

（3）本题考查的是程朱理学相关知识点，旨在考查解读材料信息，正确认知的能力。注意题文中的关键信息“……，爱民必先于节用”，所以朱熹理学提倡“薄敛节俭”。因为朱熹是理学的集大成者，在继承的基础上发展了很多符合封建统治阶级意志的思想成分，所以在南宋时期朱熹理学就成为了官方哲学，为维护统治阶级利益服务。

（4）本题考查的是明清之际儒学批判思潮知识点，旨在考查归纳、概括材料信息以及知识迁移的能力。关于第一小问，提取题文的关键信息“不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐，……”，再结合黄宗羲的思想主张组织答案。关于第二小问，主要是从明清批判思潮的影响说起。另外，黄宗羲的思想主张在封建社会算的上是“异端”，所以要了解他的关于封建专制的批判精神。

（5）本题考查的是对儒家思想的多方面认识与理解，旨在考查知识迁移、灵活运用所学知识解决问题的能力。要从儒家思想的民本思想和儒家思想发展的时代性回答，儒家思想能够不断地适应形势发展的需要而不断地发展，使儒学始终成为主导思想。任何能为时代所接受的思想主张，都是因为它与时代的吻合性，所以儒学更是体现了它的发展性和与时俱进性。