孔子的思想核心是“仁”，但其对“仁”的内涵没有定义，论语中大约有60多处说到“仁”，意义各有不同。这说明孔子的“仁”
A. 思想引领很不到位
B. 理论体系并不完善
C. 是无指向的空洞理论
D. 是具体的行为规范
战国时期，商鞅变法以法律强制手段加速大家庭的分【解析】
“民有二男以上不分异者，倍其赋”“令民父子兄弟同室内息者为禁”。这种做法
A. 导致传统宗法关系开始瓦解
B. 有利于小农经济的发展
C. 反映了统治者推行严刑峻法
D. 增加了农民的赋税负担
周初分封都有隆重的仪式，然后被分封的诸侯率领族人到达封地，建立军事据点，由点到面进行武装拓展，完成对封地的控制，据点叫“国”，国以外的土地叫“野”，“国”中之居民叫“国人”，“野”中之居民叫“野人”下列推断最正确的是
A. “国”在西周发展为封建城市
B. “野”的范围大小决定着诸侯国的地位
C. “国人”多数是贵族的同族人
D. “野人”的主要职责是拱卫京师
阅读下列材料，根据要求回答问题。
材料一： “美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德，每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
材料二：皮阿《论人的尊严》中说“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！”
(1)材料一是哪位思想家的思想，他的主要思想是什么？
(2)材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心思想是什么？阅读材料二结合所学知识概括这时期核心思想所包含的内容。
阅读下列材料根据要求回答问题。
“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
(1)为了“皆绝其道，勿使并进”，汉朝政府采取的措施是什么？
(2)应该如何正确评价汉朝政府所采取的措施？
康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是
A. 独立思考，理性判断
B. 批驳错误，判断是非
C. 自我批评，相互批评
D. 批斗异端，打倒反动
