钱穆在《国史大纲》中说:“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府”。“士人政府”形成的思想条件主要是 （ ）
A. 太学的建立 B. 黄老之学被推崇
C. 儒学正统地位的确立 D. 宗法制度的形成
柳宗元说：“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时
A. 儒家学说的弊端日益显露
B. 佛教已取得了政治统治地位
C. 佛教与儒家思想走向融合
D. 佛、儒思想皆成为正统思想
战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是
A. 战国时期思想界出现了统一趋势
B. 儒家思想受到人们普遍认可
C. 孔子思想与各派学说有交叉之处
D. 人们的思想在当时比较自由
“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子( )
A. 指出任何事物都有矛盾对立的两个方面
B. 认为矛盾双方不能互相转化
C. 政治上倡导“无为而治”
D. 是第一个探讨宇宙本原的哲学家
一次子贡问孔子:“子张和子夏，哪一个更好些？”孔子说:“子张有些过头，而子夏显得不及。”子贡说:“那么，子张好一些吗？”孔子说:“过犹不及。”以下与此材料中孔子所主张的思想相符的是 （ ）
A. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动．”
B. “见贤思齐焉，见不贤而自省也．”
C. “君子喻于义，小人喻于利．”
D. “质胜文则野，文胜质则史．文质彬彬，然后君子．”
拉德哈克瑞西南在其《全球化、欲望和代表的政治》一文中认为：“全球化……试图一劳永逸地将整个世界当作一件价值连城的奖品，发达民族国家以全体名义得天独厚地占有这件奖品。”对这段材料的理解正确的是
①全球化以发达国家为主导
②全球化是发达国家掠夺世界的新途径
③全球化巩固了发达国家的优势地位
④经济全球化有利于政治多极化的实现
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
