明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括
①商品经济的进一步发展
②欧美民主、自由思想的传入
③封建专制统治极端腐败
④社会阶级矛盾非常尖锐
A. ①②③
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②④
1920年，梁启超在《清代学术概论》中写道：“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书（注：指黄宗羲的《明夷待访录》）节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”这里，梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是
①“为天下之大害者，君而已矣”
②“天下为主、君为客”
③“民间吉凶（礼仪），一依朱子《家礼》行事”
④“天子之所是未必是……公其是非于学校’’
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下至大害”。以下说法正确的是
A. 三人的主张都与当时的社会状况密切相关
B. 三人的主张在当时都没有受到统治者的重视
C. 三人的主张都反映了社会转型时期的巨变
D. 孟子、黄宗羲的主张具有民主政治色彩
学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其它文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品；三者都影响了中国传统文化的形成。以下对中国传统文化认识正确的是
A．儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是入世。这一思想成为五千年中华文明的主旨。
B．道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世。它影响了中国古代的汉唐文化并成为主流。
C．佛家，唯心主义，强调自身修养。讲的是超世。自传入中国后，改造了儒家文化并为中国人广泛接受。
D．经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙。
宋代，佛教认为世界不是真实的存在，只是幻相，儒学家反对这种观点。在宋代儒学家看来，理解世界本原的核心概念应是
A. 善和德
B. 仁和礼
C. 理和气
D. 知和行
“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”下列言论与之不相符的是 （ ）
A. “格物致知” B. “吾心即是宇宙”
C. “心外无物” D. “人是万物的尺度”
