元代在中央设有管理全国佛教和藏族军民政教事务的官署。其职官僧俗并用，军民通摄。这一官署是
A. 宣政院
B. 督察院
C. 枢密院
D. 理藩院
宋仁宗时，“嫔御久不迁，屡有干请，上答以无典故（制度），朝廷不肯行。或奏曰：‘圣人出口为敕，批出谁敢违？’上笑曰：‘汝不信，试降敕。’政府果奏无法，命遂寝。”这表明
A. 君主专制加强
B. 皇权逐步削弱
C. 相权超越皇权
D. 制度束缚皇权
唐太宗要求：万事“皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。”“中书、门下，机要之司。擢才而居,委任实重。诏敕如有不稳便,皆须执论。”其主要目的是
A. 提高行政效率
B. 减少决策失误
C. 刺激读书热情
D. 强化地方管理
连云港市苏马湾有汉代“东海郡朐与琅琊郡柜界域石刻”遗址；《汉书•地理志》东海郡有“淩、徐、海邑、朐、郯、下邳、建陵、彭侯国、下相侯国”等记载。这说明汉初在地方实行
A．郡县制
B．郡国并行制
C．中朝制
D．行省制
历史文献记载：周初定贵族墓葬列鼎制度，规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”；考古发掘：湖北随县曾侯乙（公元前475年——433年）墓，挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是
A. 历史文献记载是可信的，推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。
B. 考古发掘实物是可信的，推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。
C. 历史文献和考古实物都可信，推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。
D. 历史文献和考古实物都可信，推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。
据下图，可以看出周初分封制的主要特点是
A. 对象多样，姬姓为主
B. 亲疏有别，局限城畿
C. 授土受民，朝觐纳贡
D. 层层授封，等级森严
