有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是
A．汉赋和唐诗
B．话本和小说
C．元曲和傩戏
D．风俗画和文人画
近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒家在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高阁……儒家在北朝时，专讲训诂名物，中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是
A. 心学实际上孕育于中晚唐
B. 佛教的兴盛影响了儒学的发展
C. 北朝至唐，儒学失去了正统思想的地位
D. 唐朝时形成了“三教合归儒”的现象
下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数剧增的主要原因是
A. 专制统治的加强
B. 商品经济的繁荣
C. 科考制度的影响
D. 思想控制的强化
某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是（ ）
A. 老庄道家的“乘物游心，亲近自然”
B. 孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”
C. 韩非法家的“抱法处势，道法者治”
D. 墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于
A. 夏商时期的方国联盟
B. 西周封建诸侯与分封制度
C. 秦中央集权国家建立
D. 董仲舒对儒家学说的改造
吕思勉在《中国通史》中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法是大事业官营；大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。”该思潮属于（ ）
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
