徽调、汉戏、昆曲、秦腔等经过五六十年的相互交流、融合，从而产生了声腔、剧目、表演都独具一格的新剧种——京剧。200多年来，随着时代的发展，京剧不断地发生变革，更加丰富多彩，京剧的形成和发展说明
A. 文学艺术对社会发展具有反作用
B. 京剧艺人对剧种的改造是京剧发展的根本原因
C. 人们对物质文化生活的需求是京剧形成与发展的决定因素
D. 文学艺术在不断地吸收积极的、合理的因素的过程中得到发展
明朝永乐年间出版的《顺风相送》中记载“有福建往琉球”的针路（航海指南）图，其对钓鱼岛及其附属岛屿进行了命名，留下了有关钓鱼岛等地区的最早记载。对其解读正确的是( )
A． 证明琉球、钓鱼岛等地区在明朝已经接受了中央政府的管理
B． 说明指南针开始广泛用于航海
C． 是证明钓鱼岛属于中国领土的有力证据之一
D． 反映出明朝闭关锁国政策下官方贡赐贸易仍然频繁
宋代山水画家郭熙在《林泉高致》说：“诗是无形画，画是有形诗”；宋代作家蔡绦在《西清诗话》中指出：“丹青，吟咏妙处相资”。他们这种观念的形成主要是因为
A．中国传统历来一直认为诗与画为姊妹艺术
B．诗与画都是中国独特的民族文化
C．诗与画都重在表现画家或作家的自我体验
D．中国诗与画都具有极强的写意功能
有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷······是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是( )
A.“新的经济形态微弱”是由于商品经济水平落后
B．“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说
C．“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础
D. “中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用
佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明
A. 佛教开始动摇儒家正统地位
B. 佛教传入后出现本土化趋势
C. 儒佛两家思想主张相互对立
D. 佛教进一步发展了儒家思想
“豆”的本义指古代的一种盛食物的器皿。《左传·昭公兰年》载：“四升为豆。”结合下图，以下说法正确的是
①汉字是从原始图画演变而来，“豆”属象形文字
②小篆字体略长，富于图案美
③“豆”为中国古代的一种容器和容量单位
④下图三种字体把中国书法写意性发挥到极致
A. ①②③
B. ①③
C. ①②④
D. ②④
