Question

阅读材料，回答问题。

材料一古之造文者，三画而连其中而谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是？

凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之。谴告之，尚不知变，乃见怪异以惊骇之。惊骇之，尚不知畏，其殃咎乃至

——董仲舒（（春秋繁露》

材料二“在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊……我们把你安置在世界的中心……我们使你既不属天，又不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样

——摘自15世纪意大利哲学家皮科《论人的尊严》

材料三14世纪至17世纪中叶，欧洲出现了推动人类历史文化蓬勃发展的文艺复兴运动。与之相对应的，是我国明末清初的文艺运动（16世纪中叶至17世纪），其中，出现了追求个性解放、爱情自由的（（西厢记》、《牡丹亭》等名作……不过，《西厢记》在流传过程中，也曾遭受到禁毁、歧视。清朝乾隆十八年（1753年），朝廷下令将《西厢记》、《水浒》列为“秽恶之书”，认为“愚民之惑于邪教亲近匪人者，概由看此恶书所致”。

——摘自《欧洲文艺复兴时期文艺思潮与中国明清之际文艺思潮之比较》

（1）分别概括指出材料一、二产生的时代背景。材料一拉近了天与人的距离，材料二拉近了上帝与人的距离，简析其着眼点有什么不同？

（2）结合所学知识简要分析，材料三中《西厢记》等书的遭遇有哪些社会原因？

（3）康德认为，既要保障个人自由，又要规避无限制的个人自由。评述启蒙思想家在这两方面的思想贡献及其历史意义。

Answer

（1）时代背景：前者产生在汉代出现大一统的历史潮流中，后者产生在文艺复兴运动中。着眼点：前者借助“天”来宣扬君权的神圣，同时也强调对君权的制约；后者是借助于神的名义弘扬个性解放，反对神学对人的束缚。

（2）古代中国的经济形态没有出现本质的变化；专制统治根深蒂固；理学始终占据着思想统治地位。

（3）评述：自由是人的天赋权利，自由应该受到法律的保护；但个人自由应该受法律（社会契约）的限制。

意义：发展了文艺复兴时期的人文主义思想；有利于后来新的国家形式（资本主义代议制）和公民社会的构建。

【解析】（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现材料一是董仲舒的天人能感应思想，所以出现的时代背景要突出汉代大一统的需要、神化封建统治的需要等，着眼点则在于神化封建统治等，而材料二反映的是文艺复兴，所以出现的时代背景要突出文艺复兴的开展，着眼点则在于解放人性、反对神学对人的束缚等。

（2）《西厢记》等书的遭遇的社会原因主要从经济方面仍然是自然经济占据统治地位、政治方面封建专制统治的空前强化、思想方面封建理学仍然禁锢着人们的思想等多方面综合分析。

（3）“既要保障个人自由，又要规避无限制的个人自由”这说明对自由的认识是充满理性的，即一方面要强调自由是人的天赋权利，另一方面要强调自由应该受到法律的保护。其历史意义就是结合启蒙运动的意义回答即可。