尼采说:“悲剧恰好证明,希腊人不是悲观主义者。”他还说:“肯定生命,哪怕是在它最异样最艰难的问题上,生命意志在其最高类型的牺牲中,为自身的不可穷遏而欢心鼓舞。”这反映出古希腊戏剧的悲剧创作
A. 表达了对人文主义的哀伤
B. 蕴含着人文主义情怀
C. 弥漫着现实主义情怀
D. 以悲观、牺牲为主题
下表中关于甲乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较,表述正确的是
| 论点 | 论据 |
甲 | 智者学派和苏格拉底的思想实质上是一致的 | 他们都对任何人类社会进行研究,都提出人的重要性 |
乙 | 智者学派和苏格拉底有共同的价值取向 | 他们同为教育家,都注重对公民的美德教育 |
A. 二者的论点与论据都正确
B. 二者的论点与论据都不正确
C. 甲的论点正确、论据不正确
D. 乙的论点、论据都不正确
关于启蒙与现代化的关系,西方与中国适成倒置:在欧洲,是由启蒙而现代化;在中国,则是为现代化而启蒙,欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程,中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知,导致上述差异的主要因素是
A. 资本主义发展程度差异明显
B. 中西方传统文化不同
C. 启蒙及现代化的原动力不同
D. 中西方政治制度不同
1919年12月,胡适在《新青年》上发表《“新思潮”的意义》文,倡导“整理国故”运功。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来;从无头无脑里面寻出一个前因后果来;从胡说谬解里面导出一个真意义来;从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适( )
A. 违背了新文化运动的宗旨目的 B. 认可五四运动的爱国主义精神
C.力图推动传统文化的现代转型 D.抵制马克思主义在中国的传播
新文化运动时期,陈独秀说:“愚之信仰共和,必排孔教”,又说“孔学优点,仆未尝不服膺。”这说明陈独秀
A. 对传统文化持否定态度
B. 对孔子有着矛盾的心理
C. 对儒家文化的态度摇摆
D. 能辩证地看待儒家思想
1898年6月11日清廷颁布《定国是诏》,其中说:“以圣贤义理之学,植其根本,又须博采西学之切于时务者,实力讲求,以救空疏迂谬之弊。”这说明戊戌变法
A. 与洋务运动的宗旨并无不同
B. 试图通过妥协减少变革阻力
C. 侧重提倡务实之风
D. 兼具改良与革命的色彩