史学家陈衡哲在评论欧洲某一历史运动时说道:“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情，他们对于教会的出世观念，不免就发生了一种反动。”这里所说的“反动”主要指的是
A. 否认宗教神学
B. 追求高雅精致
C. 享受现世人生
D. 反对君主专制
尼采说：“悲剧恰好证明，希腊人不是悲观主义者。”他还说：“肯定生命，哪怕是在它最异样最艰难的问题上，生命意志在其最高类型的牺牲中，为自身的不可穷遏而欢心鼓舞。”这反映出古希腊戏剧的悲剧创作
A. 表达了对人文主义的哀伤
B. 蕴含着人文主义情怀
C. 弥漫着现实主义情怀
D. 以悲观、牺牲为主题
下表中关于甲乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较，表述正确的是
| 论点 | 论据 |
甲 | 智者学派和苏格拉底的思想实质上是一致的 | 他们都对任何人类社会进行研究，都提出人的重要性 |
乙 | 智者学派和苏格拉底有共同的价值取向 | 他们同为教育家，都注重对公民的美德教育 |
A. 二者的论点与论据都正确
B. 二者的论点与论据都不正确
C. 甲的论点正确、论据不正确
D. 乙的论点、论据都不正确
关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是
A. 资本主义发展程度差异明显
B. 中西方传统文化不同
C. 启蒙及现代化的原动力不同
D. 中西方政治制度不同
1919年12月，胡适在《新青年》上发表《“新思潮”的意义》文，倡导“整理国故”运功。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面导出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适( )
A. 违背了新文化运动的宗旨目的 B. 认可五四运动的爱国主义精神
C．力图推动传统文化的现代转型 D．抵制马克思主义在中国的传播
新文化运动时期，陈独秀说：“愚之信仰共和，必排孔教”，又说“孔学优点，仆未尝不服膺。”这说明陈独秀
A. 对传统文化持否定态度
B. 对孔子有着矛盾的心理
C. 对儒家文化的态度摇摆
D. 能辩证地看待儒家思想
