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“抽绎玉之属性,赋以哲学思想而道德化;排列玉之形制,赋以阴阳思想而宗教化;比较玉...

“抽绎玉之属性,赋以哲学思想而道德化;排列玉之形制,赋以阴阳思想而宗教化;比较玉之尺度,赋以爵位等级而政治化。”郭宝钧在《古玉新诠》中的这段话表明

A. 玉具有不同寻常的宗教象征意义

B. 以玉入法反映治国方式醇熟

C. 玉的人格化折射丰富的人文精神

D. 体现古代士大夫的政治智慧

 

C 【解析】据材料“玉之属性……道德化……玉之形制……宗教化……玉之尺度……政治化”并结合所学知识可知,古代中国对玉的阐释加入了道德、宗教、政治制度等人文因素,体现了玉的人格化,故C项正确;A项只反映了宗教象征意义,过于片面,故A项错误;材料无法体现“以玉入法”,也不能说明治国方式醇熟,故B项错误;D项也只反映了政治方面,与材料相比过于片面,故D项错误。故选C。
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考点分析:
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英国是世界上最早实行文官制度的国家之一。文官不包括内阁成员,而仅指“事务官”,他们构成了政府中所谓的“非政治”的分子,即不参与党派之争的人。其职责是执行当时政府的政策,而非对政党活动的参与。这种文官制度

A. 改变了英国的君主立宪政体    B. 强化了英国的责任内阁制

C. 削弱了政党对国家政治的控制    D. 推动了政府管理的科学化

 

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在英语里,“民族”与“国家”是同一个词(nation),为了避免唤起不同民族(指移民的本源民族)的人关于“国家”的联想,美国很少使用nation这个词来指称不同民族的人,而更多地是使用“种族”(race)和“族群(族裔)”(ethnic)的概念。比如在人口普查时并不问及“民族”,也不要求选择民族血统。美国这样做的主要意图是

A. 淡化民族意识,强化公民意识

B. 回避民族问题,缓和民族矛盾

C. 模糊民族概念,消磨民族意志

D. 宣扬种族思想,实行种族歧视

 

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“雅典国家与法律是在氏族内部斗争中形成的,因此,政治与法律构成了同一事物的两面,从而法律获得了等同于国家的概念和效力。如果说国家是凌驾于社会之上的力量,还不如说法律是凌驾于社会之上的力量。”这段话可以用来说明

A. 西方法律权威性的历史根源

B. 雅典是西方民主与法治的典范

C. 雅典通过法律来确立民主政治

D. 雅典社会的法律等同于国家

 

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恩格斯指出:“在罗马人那里,私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果,因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时,“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”罗马法在近代“恢复并重新取得威信”的原因不包括

A. 罗马法注重调节经济关系,法律程序严谨

B. 文艺复兴、启蒙运动的推动

C. 罗马法缓和了资本主义的社会矛盾,巩固资产阶级统治

D. 罗马法中包含人人平等、公正至上的法律理念

 

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宋朝皇帝的指令原则上须经二府,以“敕牒”(诏书)方式颁布执行,在这个程序中可以“封驳”(说明理由拒绝)。皇帝自宫内直接发出批示,认为是“灭裂纪纲”的源头,经常受到臣僚的批评和抵制。这种设计

A. 使宋代君主权力受到相权的严重制约

B. 表明宋代的中央集权制度相当完善

C. 有利于政府各部门分工合作提高效率

D. 使皇权受到决策程序的制度化制约

 

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