满分5 > 高中历史试题 >

《汉书•武帝本纪》记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传...

《汉书武帝本纪》记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以山呼万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。山呼万岁实质是宣扬

A. 天赋人权    B. 皇权至上

C. 君权神授    D. 天人合一

 

C 【解析】试题分析:本题主要考查学生阅读史料,提炼信息理解分析的能力,材料中汉武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音,明显是臣下装神弄鬼,造假讨好皇帝,山鸣谷应,天子万年,形象化地演绎了专制君主无限膨胀的自我尊崇心态,实质是宣扬君权神,据此分析可知C符合题意。天赋人权指的是自然权利,指自然界生物普遍固有的权利,并不限由法律或信仰来赋予,A不符合题意;皇权至上是一种中央决策方式,主要特征是皇帝个人专断独裁,集国家最高权利于一身,从决策到行使军,政,财大权都具有独断性和随意性,B不符合题意;中国哲学中关于天人关系的一种观点,与“天人之分”说相对立。认为“天”有意志,人事是天意的体现,天意能支配人事,人事能感动天意,由此两者合为一体,D不符合题意。   内容   认识   目的   针对加强中央集权   (1)大一统思想(孔子提出) (2)罢黜百家,独尊儒术思想(中央集权角度)   (1)目的:实行思想文化专制,维护封建专制统治,加强中央集权,巩固大一统局面,强化君权。 (2)实质:是思想文化专制。 (3)内容:宣扬“天人感应”“天人合人”“君权神授”,给儒学披上神学外衣,是唯心主义。 (4)地位:儒家在政治上占据统治地位,在传统文化中占据主流地位。 (5)具有限制君主权力过度膨胀和防止暴政的目的 (6)将封建等级尊卑关系神圣化,制度化。   ⑴实现思想统一,确立儒学独尊地位;实质上是思想文化专制,加强思想控制。 ⑵维护君主专制和巩固大一统,加强中央集权。   针对强化君权   (3)基础是天人感应学说,包括天人合一、君权神授,灾异谴告说(君权角度) (4)实行仁政   针对为人处世标准   (5)三纲五常(封建等级秩序角度)   针对土地兼并   主张限田、薄敛、省役    
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是(  )

A. 制约了君主的专制权力    B. 推动儒家思想成为正统思想

C. 巩固封建君主专制制度    D. 形成“天人合一”的哲学观

 

查看答案

《论语》中孔子认为西周继承发展了夏、殷两代的制度,开创了辉煌的西周文明,因而十分推崇周制。三代文明对儒家思想的主要影响在于

A.构建了信而好古的历史观       B.塑造了敬天远神的天命观

C.形成了尊卑有序的礼文化        D.树立了修己安邦的责任感

 

查看答案

春秋战国时期名家代表早期逻辑思想,被荀子批评为辩而无用,多事而寡功,不可为治纲纪。韩愈抨击佛教口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情。这些评价实际上反映了

A. 中国古代思想学说多样化发展

B. 名家研究逻辑不符合社会发展需要

C. 儒家思想重视为社会现实服务

D. 佛教盛行给封建统治带来诸多隐患

 

查看答案

阅读材料,回答问题。

材料一  中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是“以君保民利民”,其执政理念则应该表现为“民为邦本,本固邦宁”。在国家生存与发展的问题上,从不掠夺外邦的土地和财富,而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策,力求保持小农经济稳定发展。在与邻国的关系上,从不主动侵扰、扩张和掳掠,而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则,以孔子的“天下大同”为理想目标。

———摘编自唐尧《论中国古代盛世时期的战略文化》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代中国盛世时期战略文化的特征和影响。

材料二  晚清思想潮流与清代中期迥然有别,国内起义和外国侵略的双重挑战,迫使士人重新审视他们在社会中的角色。考证学派致力于古文物研究,对为知识而求知的举动引以为豪。但在这日新月异的时代里,他们却演奏着不和谐的音符。……在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时,士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。……学术上的广泛兴趣和调和折衷构成了这一时代的特色。因此,晚清的学术界由一枝独秀(汉学)转向多派并存,由分裂而趋向整合。

———徐中约《中国近代史·中国的奋斗》

(2)概括晚清思想的主要特征,并结合所学知识论证这一主要特征。(要求:史论结合,观点明确,条理清晰。)

 

查看答案

阅读材料,回答问题。

材料一   由孔子开创的儒家学派,宣传“仁者爱人”“克己复礼”,以中庸辩证为思想方法,重血亲人伦,重现世事功,重实践理性,重道德修养。……守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和兴起的大一统国家之间架起了桥梁。           

———张岱年、方克立主编《中国文化概论》(摘要)

材料二   儒者三纲之说,为一切道德、政治之大原。君为臣纲,则民于君为附属品,而无独立自主之人格矣;父为子纲,则子于父为附属品,而无独立自主之人格矣;夫为妻纲,则妻于夫为附属品,而无独立自主之人格矣。率天下之男女,为臣、为子、为妻、而不见有一独立自主之人格者,三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词,曰忠、曰孝、曰节,皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴隶道德也。

———陈独秀

(1)结合材料一及所学知识,指出儒家学派的核心价值观及其含义,结合史实说明汉代新儒学是如何“一手伸向过去,一手指向未来”的?

(2)材料一和材料二对儒家学派的认识有何异同点,结合所学知识评析陈独秀的思想观点。

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.