马端临的《文献通考?选举考》载：“进士者时共贵之，主司褒贬，实在诗赋，故士林鲜国体之论，其弊一也……所习非所用，所用非所习，故当官少称职之吏，其弊三也。”此记载指出了（）
A. 汉代察举令地方官推荐孝廉，束缚了士人的品德砥砺
B. 魏晋九品中正制使豪族垄断仕途，形成了门阀政治
C. 唐代进士科考重视诗赋文章，考试科目欠缺实用性
D. 明清科考以八股文为主，禁锢了学子的思想与才华
萧公权在《中国政治思想史》中评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之害至明而显。梨洲（黄宗羲）贵民之古义，不舍向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲
A. 具有近代民权主义思想
B. 没有超越传统儒家思想的范畴
C. 彻底否定君主专制政体
D. 反映了早期资产阶级的政治要求
明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指
A. 延续元朝典章
B. 继承华夏传统
C. 复兴汉唐制度
D. 回归周朝典制
《汉书•严助传》记载：“郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后屡举贤良文学之士。……开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。”材料表明汉武帝时期
A．选官权控制在地方手中
B．任用儒生参政加强皇权
C．儒家思想成为主流思想
D．贤良是选官的主要标准
重庆大足石刻以佛教造像为主，但在一处接连开凿的三个洞窟中，居中一洞为佛像，佛左右侍立十大菩萨；左为道君洞，太上老君像高洁古朴；右为文宣王洞，孔子头戴束巾，左右侍立颜回、仲由等十大弟子。这一造像出现的时期最可能是
A. 两汉
B. 魏晋
C. 隋唐
D. 两宋
20世纪70年代，在安阳殷墟发掘的妇好墓中，出土玉器共756件。经对其中约300件玉器进行分析，所用玉料大体上都是新疆玉，其中三件小型玉雕的材质被鉴定为新疆和田羊脂玉。这表明，在商代
A. 西域已归属商王管辖范围
B. 西域与中原已存在一定联系
C. 西域与中原商贸交往密切
D. 西域各族要向商王进献玉料
