《尚书大传》说：“古者诸侯始受封，必有采地：百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜，其采地不黜，使子孙贤者守之世世，以祠其始受封之人，此之谓兴灭国，继絶世。”以下各项对材料理解正确的是( )
A．作为诸侯私有财产的采地是分封制的经济基础
B．子孙贤者是封国采地的第一继承人与维护者
C．血缘关系是周初封邦建国的唯一依据
D．世代相传的采地是维系宗法体系的基本纽带
明人吴讷说：元世祖初克江南，畸人逸士浮沉里闾间，多以诗酒玩世。元贞、大德以后稍出。”时有诗云：“宇宙喜一统，干今兰十年。江南诸将相，北上扬其鞭。书生亦觅官，裹粮趋幽燕。”上述现象实际反映了
A. 元代城市生活日益多样化
B. 江南文人政见因时局而改观
C. 元代社会矛盾日趋尖锐化
D. 江南文人科举及第后的喜悦
据历史记载：中国历史上的金银比值一直很稳定，在明朝初年及以后很长一段时期，一直维持在1:6上下，到崇祯（1628-1644）年间,这一比值已达1∶15之多。对此,著名思想家顾炎武认为,“天启中权阉用事,百官献媚者皆进金卮，金价渐贵”。事实上，出现这种情况的主要因素是
A.明朝政治腐败，官员行贿受贿
B.海禁造成对外贸易大幅萎缩
C.明朝政府推行赋役征银政策的影响
D.新航路推动全球贸易时代来临
顾炎武在《日知录》卷十三《周末风俗》（战国）条中描写：“如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;春秋时犹严祭祀重聘享,而七国则无其事矣;春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。”上述现象主要表明
A.维系宗族政治的礼乐制度战国时遭到进一步破坏
B.法律取代了礼乐，成为维护新的政治秩序的主要工具
C.战国时期儒家思想发展缓慢
D.贵族政治文化被精英政治文化取代
某学者认为，在古代希腊，自由完全是一个政治概念，与此相适应，他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的，可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊（ ）
A. 公民只有形式上的自由
B. 存在着绝对权威势力
C. 公民个体的自由受到限制
D. 排斥私有财产制度
马端临的《文献通考?选举考》载：“进士者时共贵之，主司褒贬，实在诗赋，故士林鲜国体之论，其弊一也……所习非所用，所用非所习，故当官少称职之吏，其弊三也。”此记载指出了（）
A. 汉代察举令地方官推荐孝廉，束缚了士人的品德砥砺
B. 魏晋九品中正制使豪族垄断仕途，形成了门阀政治
C. 唐代进士科考重视诗赋文章，考试科目欠缺实用性
D. 明清科考以八股文为主，禁锢了学子的思想与才华
