在古罗马的刑法领域，被告的秩序性尊严（身份等级）是量刑时的重要考虑因素，享有秩序性尊严者一般承担较轻的刑罚；而如果受害者的秩序性尊严越高，则施害者的罪行越严重。由此可知
A. 罗马法是为了保护贵族利益而制定
B. 罗马刑法受到希腊人文精神的影响
C. 罗马刑法尚未确立罪刑相适应原则
D. 罗马法的主要功能是维护等级秩序
在西方政治法律思想史上，“权利”概念首先形成于罗马法。学者们认为，罗马法中的“Jus”虽然具有‘多重含义，包括法律、正义、义务等，但它仍然是现代权利概念的真正起点或直接来源，是个人权利概念第一个正式的表述形式。对上述材料理解最为准确的是
A. 罗马法强调个人权利与义务的对等关系
B. 罗马法注重对于个人正当权利的保护
C. 罗马法中的“权利”一词古今内涵一致
D. 罗马法关于“权利”的定义影响深远
有学者认为，作为一种政治体制，民主已经有2500年的历史；而在头2300多年，它一直被看作是个“坏东西”，这也可以称为是一种“民主的失败”，从源头上看这种“失败”是全方位的，它是主体失败、程序失败和结果失败的综合体。下面对材料的解读正确的是
A．直接民主不如间接民主
B．雅典民主政治的“主体失败”，主要指民主范围有限
C．“陶片放逐法”有力地驳斥了雅典民主政治的“程序失败”
D．雅典民主政治的“结果失败”的根本原因是“多数人的暴政”
柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张
A. 初显了理性主义的思想理念
B. 规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C. 否定了雅典的城邦民主政体
D. 促使雅典民主政治达到鼎盛时期
《民主与城邦的衰弱》一书中指出：“在（雅典）城邦的范围内，……尽管社会生活具体而言对公民都很不利，但从政治层面上说，公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则。”下列理解准确的一项是
A. 城邦社会生活损害了公民利益
B. 公民在法律面前实现了真正的平等
C. 法律保障了公民政治的运行
D. 城邦公民的政治权利不受保护
下图为《布鲁特斯胸像》。雕像中，布鲁特斯身披古罗马长袍，脸向左侧有力地转动着，嘴角紧闭着，专注的眼神凝视着前方，面部神情表现出勇敢、公正、机智、坚定和决不妥协的英雄气概。该作品
A. 体现了西方人文精神的最初觉醒
B. 冲击了中世纪天主教神学世界观
C. 彻底动摇了欧洲的封建专制统治
D. 否定了罗马天主教会的宗教权威
