在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是
A. 甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道
B. 甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法
C. 甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道
D. 甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒
“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是
A. 己所不欲，勿施于人
B. 以德治民，反对苛政
C. 维护周礼，贵贱有序
D. 有教无类
某校学生在进行题为《一切历史都是当代史》的研究性学习时，制作了下表，其中论证最为严谨的（）
A. A. B. B. C. C. D. D.
元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方，它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成这种职能的中转站。材料意在说明行省制下
A．中央集权与地方分权相结合
B．地方与中央的相互制衡
C．中央政府权力遭到严重削弱
D．地方势力威胁中央集权
据《中兴论》载：“（宋）仁宗朝，有劝仁宗以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。仁宗言：‘卿言故善。然措置天下事，正不欲专从朕出。若从朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。”这体现出（ ）
A. 行政权转移到宰相手中 B. 政治的理性化色彩凸显
C. 君权受到一定制约 D. 分散相权以加强皇权
“太宗命曹彬取幽州，而宰相李昉等不知。其伐辽，一日内六招枢密院计议而中书不预闻。”（钱穆《国史大纲》）这说明当时
A. 军事行动保密性强
B. 政府执政效率较高
C. 吏治混乱职责不明
D. 相权受到较大削弱
