南宋朱熹是理学的集大成者,他把天理和人性有机地统—起来,提出“存天理,灭人欲”,以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是
A. 加强文化专制主义
B. 巩固儒家正统地位
C. 维护封建伦理道德
D. 实行八股取士制度
古有两人吵架,一个曰“有没有天理!”,另一个驳:“你没有良心!”路过的先生向身边的学生说:“他们在讲道。”以此可判断先生传递给学生的信息是
A、道法自然 B、治世不一道
C、兼爱非攻 D、“理”存在的合理性
董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心,其核心作用在于( )
A. 使儒家思想得以发展完善 B. 使儒家思想成为封建正统思想
C. 为中央集权政治的巩固提供依据 D. 解除王国对中央的威胁
有人根据《汉书·艺文志》记载,统计制作出下表。据此可看出当时( )
派别 | 儒家(六艺) | 道家 | 阴阳家 | 法家 | 名家 | 墨家 | 纵横家 | 杂家 |
支派 | 103 | 37 | 21 | 10 | 7 | 6 | 12 | 20 |
篇数 | 3123 | 993 | 369 | 217 | 36 | 86 | 107 | 403 |
西汉主要思想派别及其作品篇数表
A. 儒学地位明显提高 B. “百家争鸣”已经结束
C. 教育为儒学所垄断 D. 科举制度逐渐完善
有学者认为:“政治上结束战国是在秦代,而文化上结束战国却是在汉代。”下列史实可作为其论据的是( )
A. “焚书坑儒”确立了思想上的大一统
B. “罢黜百家,独尊儒术”确立了儒学正统地位
C. 天人感应学说神化皇权,迎合了统治者需要
D. 董仲舒融合各家学说,形成了新思想体系
孔子曾有短暂的从政生涯,其后他带领弟子周游列国,向各国诸侯宣传自己的政治主张,却没被采纳。主要是由于
A. 孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力
B. 儒家思想不适应当时各国诸侯的需要
C. 诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从
D. 孔子来去匆匆,其宣传苍白无力