《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是
A. 因果报应
B. 天人合一
C. 君权神授
D. 天人感应
在中国，人们喜欢用家训的方式传承家风。读下表，对比解读正确的是（ ）
唐宋家训内容（单位：篇） | |||
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| 唐 | 宋 |
1 | 处己（修身、励志） | 5 | 37 |
2 | 勉学、治学 | 3 | 29 |
3 | 睦亲（包括孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟） | 3 | 14 |
4 | 治家（包括理财、管理仆从、居所安全、节葬） | 6 | 24 |
5 | 处世（包括交友、尊师、尊敬长辈、礼仪） | 5 | 26 |
6 | 从政 | 11 | 17 |
7 | 治国 | 2 | 4 |
8 | 女诫 | 5 | 2 |
9 | 教子原则 | 2 | 6 |
唐宋家训内容的对比研究
A. 唐宋时期的家训已经出现了理论化的趋势
B. 宋朝家训“处己”数量最多是受到理学的影响
C. 印刷术的进步导致了唐宋家训的数量增多
D. 宋朝家训“女诫”减少说明封建伦理的衰落
李贽推崇反礼教的《西厢记》和《拜月亭》，欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼。此外，他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百姓生活。出现这一现象的主要原因是
A. 李贽的离经叛道的个性
B. 理学对人们思想的束缚
C. 商品经济的发展
D. 抑商政策的松动
某历史学习小组在探究朱熹的“存天理，灭人欲”的含义时产生了分歧。有位同学上网查到了朱熹的一段言论：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”据此分析，该同学最想得出的结论是（ ）
A. “灭人欲”就是消灭人的一切欲望
B. “灭人欲”就是消灭违反社会规范的欲望
C. “灭人欲”就是消灭人的正当欲望
D. “灭人欲”的有效方法就是“致良知”
东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是
A. 反对君主制
B. 主张民主
C. 强调知识和道德的作用
D. 维护君主权威
《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是
A. 维护周礼
B. 实行仁政
C. 强调教化
D. 为政以德
