Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一、所谓“ 天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“ 人道” 则是关于人类社会和人自身的道理。…… 中国古代哲学关于“ 天道” 和“ 人道” 相互关系的探讨和论述，就是对于“ 天文”和人文” 认识的深化和发展。

一张岂之著《中国历史十五讲》

(1)结合所学知识指出战国时期具有“ 天道”和 人道” 思想的主要流派的主张。扼要分析战国时期“ 天道” 和“ 人道” 思想产生的原因。

材料二、董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

(2)依据材料二并结合所学知识指出，儒家思想在汉代是怎样适应大一统需要的？

材料三、“ 天理人欲，不容并立” “ 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”“不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知’”也。 ”

(3)根据材料三并结合所学知识说明，宋明时期儒学是如何实现新发展的？

材料四、夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，徙戈木者以为良，而曳木之职荒矣。

―黄宗羲《明夷待访录• 原臣》

(4)根据材料四，指出黄宗羲所提倡的君臣关系。从经济、政治角度分析这一思想产生的背景。

Answer

（1）主要流派的主张：

孟子提出：仁政、 民贵君轻”、性本善、义利观。

荀子提出：“ 天行有常”、“ 制天命而用之”、礼法并用、性本恶、. 君舟民水。

庄子提出：“ 齐物”、“ 逍遥”、“ 天与人，不相胜”。原因：生产力的进步，农耕经济的发展：社会大动荡、大变革；士阶层崛起；教育的发展

（2）董仲舒的新儒学以“ 天人感应”、“ 君权神授” “ 大一统” 和“ 罢黜百家，独尊儒术” 的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要

(3) 吸收了佛、道思想；形成了以“ 理” 为核心的新儒学，上升到哲学的髙度；提出了 “ 存天理，灭人欲”、致良知等主张。

(4)关系:平等。背景:经济方面, 商品经济发展，资本主义萌芽产生;

政治方面，明淸君主专制强化。

【解析】第一小问依据材料中从儒家思想和道家思想在战国时期表现回答；第二小问结合春秋战国时期政治、经济和思想等思考回答。

依据材料二中董仲舒思想主张从大一统需要的角度回答。

依据材料三中“天理人欲，不容并立” “良知’”的信息并结合朱熹理学思想来源以及提出思想主张来回答。

第一小问不难从材料中归纳出答案；第二小问结合所学从“资本主义萌芽产生以及明淸君主专制强化。”角度回答。