程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出
A. 理学对修身养性较为注重
B. 理学有教人消极处世之意
C. 佛道文化对理学影响至深
D. 二程彻底改造了传统儒学
宋《梦粱录》载“杭都旧俗，自初一日至端午日，家家买桃、柳、葵、蒲叶、伏道，又并市茭、粽、五色米团、时果、五色瘟纸，当门供养。自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不绝。”这主要反映了宋朝
A. 迷信色彩的风俗沿革
B. 商业环境的相对宽松
C. 城市职能的发展完善
D. 坊市制下的商业发展
钱穆指出，起于元代的行省制度与中央集权不同，“近似于一种变相的封建，乃是一种分权统御制也”，“此种制度在平时足以障碍地方政事之推进，而增加地方与中央之隔阂；而待一旦中央政权削弱，各行省转易成为反抗中央，分区割据之凭借”。他认为行省制度在元代
A. 实际上是分封制的复辟
B. 改善了中央对地方的管理
C. 削弱中央，加强地方权力
D. 不利于中央对地方的管理
钱穆在《中国历代政治得失》中说：“唐代中央政府的组织似较汉代进步了，但以地方政府论，则唐似不如汉……唐室之崩溃，也可以说即崩溃在此一制度上。”解决这一制度问题的措施有
A. 实行节度使制度
B. 创立三省六部制
C. 任命文官做知州
D. 分割宰相的军权、行政权和财权
元朝通过南北大运河漕运江南米粮供应都城官民；明太祖时期则基本不再依靠大运河进行漕运；明成祖以后又全面恢复大运河漕运。对此合理的解释是
A. 北方地区局势持续动荡 B. 江南地区成为全国的经济重心
C. 海路漕运其有明显优势 D. 政治中心的变迁影响运河漕运
元朝政府将读书人编入儒户，可以享受免除差役的权利。但南宋遗民郑思肖却在其著作中写道：“糙法：一官、二吏……九儒、十丐。”对此解释合理的是
A. 元代的户籍制度阻断了读书人的上升空间
B. 元朝政府给予读书人的优惠待遇并未实行
C. 郑思肖对元代读书人地位的认识存在偏见
D. 元朝政府在实际上推行了歧视儒户的措施
