《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”材料体现的观点是
A. 利用改造自然
B. 尊重自然规律
C. 制天命而用之
D. 天与人不相胜
中国古代某一学派“强调个人的种种奇念怪想和顺从大自然”，他们认为理想的统治者是“清心寡欲地治理人民”。以下主张属于该学派的是
A. “视人之国若视其国，视人之家若视其家”
B. “务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”
C. “从天而颂之，孰与制天命而用之”
D. “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”
春秋后期各国都先后进行了“均田分力”、“与民分货”的赋税改革。这些改革
A. 实践了儒家“仁政”思想
B. 推动了重农抑商政策确立
C. 促进了小农生产组织形式
D. 推动了铁犁牛耕技术产生
《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰吾忘持度反归取之。及反，市罢，遂不得履。
A. 道家的“无为”思想
B. 法家的“变革”主张
C. 墨家的“节用”倡议
D. 儒家的“礼制”要求
周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封
A. 推动了文化的交流与文化认同
B. 强化了君主专制权力
C. 实现了王室对地方的直接控制
D. 确立了贵族世袭特权
中国古语有“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的
A. 家国同构观念
B. 宗法血缘关系
C. 尊卑等级意识
D. 以民为本思想
