董仲舒说：“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的的。他提出的这一理论
A. 使民间封建迷信思想氛围更为浓厚
B. 便于汉武帝假借“天”来巩固统治
C. 鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然
D. 促使汉武帝在全国大力推行神学教育
汉初，官方禁止商人“衣丝乘车”，但后来一些商人“假二千石（官员级别）舆服导从作倡乐，奢侈日甚”。这反映出
A. 朝廷的抑商政策发生了重大转变
B. 休养生息造成消费观念的改变
C. 官员与商人的社会地位渐趋一致
D. 原有规制受到商业发展的挑战
西汉初年，刘邦封置诸侯王国．封子弟为王，功臣为侯，并规定“非刘氏不王．非有功不侯”。这表明刘邦推行分封制意在
A. 加强对地方的控制
B. 继承西周的政治体制
C. 确保皇位传承稳固
D. 否定秦朝的政治体制
《史记》记载，西汉时期，从事农牧业、采矿业、手工业和商业的人，通过自己的努力和智慧而致富，“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数”。这反映了当时
A. 义利观发生根本改变
B. 朝廷注重提高工商业者地位
C. 经济得到恢复和发展
D. 地方豪强势力控制了郡县
《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”材料体现的观点是
A. 利用改造自然
B. 尊重自然规律
C. 制天命而用之
D. 天与人不相胜
中国古代某一学派“强调个人的种种奇念怪想和顺从大自然”，他们认为理想的统治者是“清心寡欲地治理人民”。以下主张属于该学派的是
A. “视人之国若视其国，视人之家若视其家”
B. “务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”
C. “从天而颂之，孰与制天命而用之”
D. “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”
