柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意。
A. 郡县制与秦末农民战争没有关系
B. 七国之乱因汉初分封而爆发
C. 郡县制有利于中央集权统治
D. 郡县制取代分封制是历史的必然
隋至唐前期的中书门下是决策首脑机关，不负担琐碎事务；唐代中后期至宋代的中书门下承担了大量的日常政务性工作，出现了中枢机构政务化的趋向。宋代的设官分职方式，在“丛脞芜杂”的表象背后，突出了国家政务的核心内容。上述变化
A. 反映出对官员的专业化要求加强
B. 协调了中央政府各部门的关系
C. 加强了中央对地方的有效控制
D. 进一步遏制了专制皇权的膨胀
北魏时，贾思勰的《齐民要术》总结出一套个体农户农副兼营的精耕细作农业模式，反复强调农户不要过度扩大耕种面积，“宁可少好，不可多恶”。这表明
A. 人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变
B. 精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展
C. 个体农户为主体的耕作模式限制农业的进步
D. 精耕细作的目的是追求农业收益的最大化
班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物
A. 以时代先后为顺序
B. 以社会贡献为根据
C. 以儒家标准为准绳
D. 以个人善恶为标尺
先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。这种变化主要说明当时
A. 儒家伦理上升为政治法统
B. 生产方式影响到家庭关系
C. 儒学的正统地位受到冲击
D. 道德观念开始依附于政治
董仲舒说：“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的的。他提出的这一理论
A. 使民间封建迷信思想氛围更为浓厚
B. 便于汉武帝假借“天”来巩固统治
C. 鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然
D. 促使汉武帝在全国大力推行神学教育
