北宋著名理学家张载提出,要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。黄宗羲则说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。”这两种思想
A. 都提倡为民请命的责任担当 B. 都曾被奉为官方学说
C. 都反映了经世致用的学风 D. 都具有批判君主专制的意义
天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方,其建筑“反映出天地之间的关系”,“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是
A. 孔子 B. 孟子 C. 黄宗羲 D. 董仲舒
英国著名历史学家汤因比认为:“中国两千年来改朝换代二十多次,每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革,唯独教育政策一直没变,完全遵循汉武帝以儒学为教的政策。”该观点说明在中国古代
A. 儒家学说始终占据统治地位 B. 汉武帝是儒学教育的开创者
C. 汉武帝确立了教育的基本内容 D. 汉代及以后教育以道德教化为主旋律
《大清律例》明确规定,儿子殴打父母,不论有伤无伤,处斩刑。如果是父母殴打儿子,情形就大不相同,不负任何法律责任。殴打儿子致死,最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映的实质问题是
A. 皇权至上,法自君出 B. 强调以礼入法,忽视个人权利
C. 法分贵贱,因人而异 D. 强调等级尊卑,主张同罪异罚
““春秋决狱”又称经义决狱,是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知
A. “三纲五常”成为法律规范
B. 西汉中期国家法制遭到严重破坏
C. 儒家刑罚思想取得正统地位
D. 春秋以来百家争鸣局面的终结
唐初,御史崔仁师审青州谋反的囚犯,他下令脱去犯人刑具,给予饮食、沐浴,只处罚了带头作恶的人,其余免罪释放,此事得到皇帝赞赏,时评“杀人断脚,也都有礼可循”。该案例体现了当时刑罚
A. 重礼轻罚 B. 严惩谋逆 C. 以礼入法 D. 仁爱宽恕