马丁·路德认为：基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知，马丁·路德主张
A. 教随国定原则
B. 强化教会权威
C. 信仰即可得救
D. 简化宗教礼仪
古罗马法律规定，口头契约必须采用统一的一问一答的形式，即债权人问：“你保证……？”债务人须回答：“我允诺……”，不采取此种形式的任何协议都得不到法律的保护。这体现了该时期的法律
A. 注重形式程序繁琐
B. 重视公法轻视私法
C. 简洁灵活使用有效
D. 忽视私有财产保护
1955年7月，美国通过英国向中国建议举行大使级会谈，中国表示同意。8月1日，两国首次大使级会谈在日内瓦举行；9月10日双方就平民回国问题达成协议，钱学森由此踏上归国之路。这表明
A. 中国改变了一边倒的外交政策
B. 中美两国关系开始实现正常化
C. 美国为首的西方阵营趋于瓦解
D. 中美两国外交政策具有务实性
全面抗战爆发前后，国民党形成了“以空间换时间”、“积小胜为大胜”的持久消耗战略思想，制定了“游击战重于正规战”的作战方针，还提出“团结海内外全民族一切力量”、“训练全国壮丁，充实民众武力”。这说明国民党
A. 为正面战场的失利寻找借口
B. 建立了务实有效的作战方略
C. 积极建立抗日民族统一战线
D. 对抗战形势作出了准确判断
中华民国建立时，孙中山曾通电全国使用公历。但在整个民国时期，改换公历因与民众的传统文化习惯相悖，引起民间诸多反对。由此可见
A. 政府构建政治权威的努力受挫
B. 全盘西化在中国是行不通的
C. 传统文化因素制约制度的构建
D. 民主共和观念缺乏群众基础
下图是清中期主要商业城市和互市点示意图。图中所示现象说明
A. 资本主义萌芽出现
B. 自然经济渐趋解体
C. 重农抑商政策开始松动
D. 政治体制制约城市发展
